News Report (von Project Syndicate, engl.): Der Generalsekretär der Vereinten Nationen Ban Ki-mon sagte, „Wir alle spüren die Gefahren dieser Tage: eine globale Finanzkrise, eine Energiekrise, eine globale Nahrungsmittelkrise.. Der Klimawandel bedroht unseren Planeten ebenfalls – heute stehen wir den unterschiedlichsten Krisen gegenüber – es wird zu einer Herausforderung für die globale Führung. Die Nationen können nicht mehr nur ihre Eigeninteressen verfolgen oder sich ausschließlich um das Wohlergehen der eigenen Bürger kümmern, ohne andere Nationen miteinzubeziehen. Ich sehe eine Gefahr bei jenen Völkern, die ihr Augenmerk mehr nach innen als auf eine gemeinsame Zukunft richten. Ich sehe die Gefahr des Rückzuges besonders in der wirtschaftlichen Entwicklung und Fairness in Bezug auf den gemeinsamen Nutzen der Früchte des globalen Wachstums.“

Mein Kommentar: Selbst wenn alle Menschen verstünden, dass die Quelle aller Krisen, inklusive der Klimawandel, dem menschlichen Egoismus und seinem Einfluss auf die Natur entspringen, würden sie dennoch kein Mittel gegen den fortschreitenden generellen Verfall kennen. Sie würden nicht verstehen, wie man die menschliche Natur ändert – das liegt daran, dass dies in unserer Welt unmöglich ist, deren innerstes Wesen reinem Egoismus entspricht.

Es gibt ein Gesetz, welches besagt: „Das Allgemeine und das Besondere sind gleich“ (Klal U Prat Shavim). Genauso wie ein normaler Mensch durch Leid und die Frage nach dem Sinn seines Lebens zur Kabbala kommt, wird auch die Menschheit als Gesamtes durch Leid und Krisen vorwärts getrieben um zur Frage nach dem Sinn ihrer Existenz zu gelangen, der nicht in der Anhäufung von Reichtum, Ruhm und Wissen besteht. Man wird die Antwort finden – dass die Bedeutung des Lebens darin liegt, den Schöpfer zu enthüllen.

Dann wird die Menschheit die Wissenschaft der Kabbala enthüllen. Der Definition entsprechend bedeutet die Wissenschaft der Kabbala „Die Methode, den Schöpfer dem Menschen in dieser Welt zu offenbaren,“ so schreibt Baal HaSulam im Artikel „Das Wesen der Wissenschaft der Kabbala.“

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Eine Frage, die ich erhielt: Sie sagten, das einzig Wichtige, um das Licht während dem Studieren eines Textes zu enthüllen, sei die Absicht, das Licht zu enthüllen, uns zu verändern und so zu werden, wie der Schöpfer. Wenn ich also diese Absicht habe, aber andere spirituelle Bücher lese, wie das Evangelium, Dharmapada oder den Koran, wenn ich sie mit der Absicht lese, mich zu verändern, werde ich mich dann verändern und das Licht enthüllen? Ich finde manche dieser Bücher sehr bewegend und ich spüre, dass sie mir helfen, mich zu verändern, genauso wie kabbalistische Bücher.

Meine Antwort: Tatsache ist, dass kabbalistische Bücher von Menschen geschrieben wurden, welche die Höhere Welt oder den Schöpfer durch ihre korrigierten Eigenschaften erreicht haben und dann ihre Bücher von dieser spirituellen Stufe aus schrieben. Die gleichen Menschen schufen besondere Verbindungen zwischen ihren Schriften und unserer Welt.

Wenn wir unsere Eigenschaften daher zu ihrer spirituellen Stufe erheben wollen, um ihnen oder dem Schöpfer ähnlich zu werden (was das gleiche ist), dann wird das Licht ihrer spirituellen Stufe von diesen Stufen nur zu uns kommen, wenn wir ihre Bücher studieren, welche die Eigenschaften ihrer spirituellen Stufen beschreiben. Dieses Licht scheint aus der Entfernung auf uns, verbessert uns allmählich, damit wir den Eigenschaften dieser Stufen (Eigenschaften) entsprechen.

In der „Einführung zum Talmud Esser HaSefirot“ wird gesagt, dass der Schreiber des Talmud bestimmte spirituelle Korrekturen durchführte, sodass wir, wenn wir ihre Bücher studieren, das Höhere Licht (Or Makif) durch dieses Studieren empfangen können. Kein anderes Mittel kann uns helfen, uns selbst zu verbessern und es wurde durch die Jahrtausende bestätigt! Heutzutage sind die einzigen Texte, die uns helfen können, unsere Seelen zu korrigieren, das Einzige, das dem Egoismus unserer Generation widerstehen kann – die Abfassungen von Baal HaSulam. Du hast die Wahl!

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Eine Frage, die ich erhielt: Ich studiere jetzt seit 2 Monaten Kabbala. Zuerst fühlte ich mich von etwas Gutem erfüllt bis zum Rand. Doch dann begann der Monat des Ramadan. Ich würde mich selbst nicht als religiös bezeichnen, doch für die letzten sechs Jahre war das einzige islamische Ritual, welches ich befolgte, der Ramadan, wobei man einen Monat lang fastet.

Dieses Jahr fing ich an, auch am ersten Tag des Ramadan zu fasten, doch mir sind schreckliche Dinge passiert. Mein Egoismus fing an, mir zu widerstehen. Mein Hass gegen alle, Wut und Schmerz wurden so unausstehlich, dass ich nur fünf Tage durchgehalten habe, obwohl ich in vorigen Jahren kein Problem damit hatte, die Fastenzeit des Ramadan von Anfang bis Ende einzuhalten. Dieses Mal hörte ich nicht nur auf, am fünften Tag das Fasten einzuhalten, sondern fühlte mich auch von allen möglichen „unguten Verhaltensweisen“ angezogen, wie z.B. Alkohol, Sex etc. Ich studiere noch immer Kabbala, doch fühle ich mich nicht mehr so inspiriert wie zuvor. Was geschieht mit mir?

Meine Antwort: Kabbala ist nicht gegen die Religion als eine kulturelle Tradition einer Nation. Baal HaSulam schreibt, dass sogar nachdem alle Korrekturen abgeschlossen sind, jeder Mensch seine Religion, d.h. Traditionen beibehalten kann. Ich beachte auch die Traditionen meiner Kultur, aber nur als Traditionen.

Ein religiöser Mensch beachtet andererseits religiöse Rituale, da er glaubt, dass er dafür belohnt werden wird. Doch wenn ein Mensch Kabbala studiert, fängt er an zu verstehen, dass er nur in dem Ausmaße belohnt werden wird, wie er seine Verlangen korrigiert und die Belohnung kommt als Licht der Erfüllung, als die Enthüllung des Schöpfers dem Menschen gegenüber. Folglich birgt die Spiritualität oder der Schöpfer in sich keine Beziehung zu irgendeiner physischen Handlung in unserer Welt.

Die Religionen wurden von Menschen erfunden, welche sich in ihrem Egoismus befinden und folglich haben sie nichts von der Wahrheit der Höheren Welt. Wenn sie nichtsdestotrotz die Verantwortung für die Beachtung der Bräuche Ihrer Nation übernehmen und diese als Traditionen betrachten, welche Sie respektieren wollen, dann wird es für Sie nicht schwierig sein, den Ramadan als einen Brauch zu befolgen. Wie wir in Israel sagen: Tzom Kal – haben Sie eine einfache Fastenzeit!

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Eine Frage, die ich erhielt: Durch die Verbreitung der Kabbala stiegst Du spirituell auf und ermöglichtest Rabash, noch höher aufzusteigen. Deshalb tat Rabash während seines Lebens alles, um sicherzustellen, dass Du damit fortfahren würdest, die Kabbala zu verbreiten, wenn er einmal gegangen ist – dies war der Zweck seines Lebens. Vor seinem Tode beauftragte Rabash Dich, die Verbreitung der Kabbala fortzuführen. Spielt Deine heutige Verbreitung der Kabbala irgendeine Rolle im Leben Rabashs nach seinem Tode?

Meine Antwort: Alle Seelen sind vollständig untereinander verbunden. Selbst in unserer Welt enthüllen Studien schon, dass jeder einzelne von uns jeden anderen zu einem Sechstel kennt. Baal HaSulam erklärt, dass alle Seelen in unserer Welt über einen Zeitraum von 6.000 Jahren in Form eines Parzuf korrigiert wird.

• Zuerst, während der ersten 2.000 Jahre, wurde die Welt, die gemeinsame Seele, Kelim Chabad, durch das Licht von Nefesch korrigiert;
• Als Nächstes, während der zweiten 2.000 Jahre, wurde die Welt, die gemeinsame Seele, Kelim Hagat, durch das Licht von Ruach korrigiert;
• Als letztes, während der letzten 2.000 Jahre (und wir leben am Ende dieser Periode), wurde die Welt, die gemeinsame Seele, Kelim NHY, durch das Licht von Neschama korrigiert.

Indem wir uns selbst korrigieren, empfangen wir das geringste Licht – Nefesch, jedoch durch die Korrektur in den ersten Seelen (den Vorvätern, den großen Kabbalisten der Vergangenheit) enthüllen unsere Korrekturen das größte Licht – Neschama. Die Kabbalisten der Vergangenheit stellten alle Voraussetzungen für unsere Korrektur bereit, doch wir sind es, die die zerbrochenen (ohne einen Schirm, der Absicht „um zu Schenken“) und vermischten (Bina und Malchut) Kelim (Verlangen) korrigieren. Daher sind wir und unsere Handlungen im Prozess der Entwicklung der Schöpfung die Wichtigsten. Wir erheben das gesamte Universum bis zum Schöpfer!

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Eine Frage, die ich erhielt: Baal HaSulam schreibt in seinem Artikel „Aufbau der Gesellschaft der Zukunft“, dass altruistische Taten nur dann zu einer besseren Gesellschaft führen, wenn sie „um des Schöpfers willen“ getan werden. Bitte geben Sie ein Beispiel für eine altruistische Handlung und erklären Sie, wie man die Gedanken ausrichten muss oder welche geistige Vorstellung man haben muss, um mit seinen Taten und Absichten für den Schöpfer zu handeln. Ihre Erklärung wird für meine Arbeit wichtig sein, die ich mit einer Gruppe Kindern mache.

Meine Antwort: Um wirklich die Absicht des Schenkens zu erreichen, mit der Ausrichtung „nicht für sich selbst“, damit wir aus uns selbst heraus treten und Ziele haben, die anderen dienen, brauchen wir ein Arbeitsfeld, einen Platz und ein Modell, welche wir nutzen können, um uns zu korrigieren. Wir müssen uns dem Schöpfer angleichen, auch wenn Er vor uns verhüllt ist. Das heißt, der Schöpfer kann dieses Modell nicht sein, weil Er vor uns verborgen ist. Doch zerbrach Er die einzige Schöpfung, die Er geschaffen hat, in viele Teile – in einzelne Seelen. In jedem dieser Teile schuf Er eine Wahrnehmung des Selbst, des „Ich“, und des Gegensatzes zu den anderen. Das ist unser Egoismus.

Wenn wir uns vereinen, und wenn jeder von uns seinen Egoismus in sich bekämpft, dann werden wir fähig sein zu erkennen, ob wir Spiritualität erreichen – die Qualität der gegenseitigen Bürgschaft und Liebe. Wir werden dann entdecken, dass wir dies nicht erreichen, und werden uns an den Schöpfer wenden. Wir werden Ihn und Seine Bereitschaft, unsere Verlangen zu korrigieren, enthüllen, vorausgesetzt, dass wir uns gegenseitig füreinander verantwortlich fühlen und uns diesbezüglich gegenseitig unterstützen – und uns Ihm genau durch diese Kraft der „gegenseitigen Bürgschaft“ zuwenden.

Baal HaSulam schreibt, dass dies in unserer Zeit eine notwendige Bedingung ist, um die Höhere Welt oder die Eigenschaft des Gebens zu erreichen. Daher können alle altruistischen Handlungen nur innerhalb der Gruppe oder der virtuellen Gemeinschaft stattfinden, unter Freunden, die ein Verlangen haben, gegenseitiges Streben und Beistand zu erreichen – die gegenseitige Bürgschaft.

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Fragen, die ich über Kabbalabücher erhielt und wie man sie studiert:

Frage: Warum raten uns Kabbalisten, das Buch Sohar zu lesen, selbst wenn wir nicht verstehen oder erlangen, was darin geschrieben steht?

Meine Antwort: Du kannst in Punkt 155 von der Einführung zu Talmud Esser HaSefirot die Antwort darauf finden.

Frage: Vor fünf Jahren hast Du begonnen, das Buch Sohar mit uns zu studieren. Wann hast Du vor, das Lehren des Buches Sohar wiederaufzunehmen?

Meine Antwort: Wir studieren es jede Woche für ungefähr eine Stunde – schau ins Media Archiv.

Frage: Die Bücher, die uns bei der Korrektur helfen, sind die Bücher des ARI, Baal HaSulam und Rabash. Ich kann sie jedoch noch nicht lesen und ich bin mir nicht sicher, ob ich in der Zukunft dazu in der Lage sein werde. Kann ich keine Fortschritte machen, wenn ich Deine Bücher lese?

Meine Antwort: Natürlich, meine Bücher enthalten ebenfalls die Kraft des spirituellen Voranschreitens, die Bücher unserer Lehrer – Baal HaSulam und Rabash – jedoch, sind universeller und ihr Licht ist mächtiger. Trotzdem stimme ich mit Dir überein, dass Dir meine Erklärungen näher sind und leichter zu verstehen. Mein Rat für Dich ist, die Texte unserer Lehrer zu lesen und dann meine Erklärungen zu studieren.

Baal HaSulam machte dasselbe – er gründete seine Lehren auf die Texte des Buches Sohar von Rashbi und auf die Texte des ARI. Er nahm diese Bücher als Grundlage und schrieb dazu seine Kommentare. Auf diese Weise lehre ich ebenfalls: zuerst lesen wir die originalen Texte und dann gebe ich meine Erläuterungen dazu.

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Fragen, die ich zur Überquerung des Machsom erhielt:

Frage: Du sagtest in einer deiner Lektionen, dass die Überquerung des Machsom individuell geschieht. Warum reicht die Kraft von Arwut (der Bürgschaft) nicht für alle Freunde der Gruppe aus, um den Machsom zur selben Zeit überqueren zu können, wie die Menschen, die die Tora am Fuße des Berges Sinai empfingen? Der Empfang der Tora war kollektiv, warum ist dann die Überquerung des Machsom individuell?

Meine Antwort: Die Kraft von Arwut (Bürgschaft) reicht definitiv für alle Freunde aus, um den Machsom zur selben Zeit zu überqueren! Jedoch ist es auch möglich, den Machsom individuell zu überqueren, wenn ein Mensch die notwendige Anzahl an Anstrengungen (genannt Seah) hinsichtlich der Gruppe und des Schöpfers aufbringt.

Frage: Ich verstehe aus deinen Erklärungen in den Morgenlektionen, dass jeder die besten Bedingungen erhält, um die Spiritualität zu erreichen. Es gab auch einen Text, in dem du erklärtest, dass der Machsom nur unter einer bestimmten Art von Druck überquert werden kann, welcher in der Gruppe existiert. Wir haben eine weltweite virtuelle Gruppe, die alle Vorraussetzungen erfüllt, um die spirituelle Welt zu betreten. Können wir in diesen virtuellen Verbindungen den richtigen Druck zur Überquerung des Machsom erreichen? Und wird es jedem zur gleichen Zeit passieren oder individuell?

Meine Antwort: Baal HaSulam beantwortet das im Artikel „Das Wesen der Religion und ihr Ziel“. Am Ende der 6000 Jahre wird jeder die vollständige Korrektur erreichen, aber vorher kann es ebenso sowohl von Individuen als auch von Gruppen geschafft werden.

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Fragen, die ich über verschiedene Projekte erhielt, von denen Leute möchten, dass sie von unserer Kabbala Akademie vollendet werden:

Frage: Warum hat Ihre Webseite nicht alle Kapitel vom Talmud Esser HaSefirot und wo kann ich den kompletten Talmud Esser HaSefirot in Englisch oder Deutsch bekommen?

Meine Antwort: Alle diese Übersetzungen werden von unseren Freunden gemacht. Dies ist eine enorme Arbeit und um sie zu vollenden, würden wir eine ganze Gruppe von Menschen benötigen, die hauptamtlich daran arbeiten. Wir haben einfach nicht die Mittel, um das zu realisieren. Wer auch immer dieses Projekt als eine Priorität betrachtet, ist willkommen, es zu finanzieren, und wir können die Arbeiter bereitstellen, die dieses Projekt vollenden können.

Frage: Ist es möglich, auf Ihrer Seite eine Karte einzustellen, die alle Teilnehmer der virtuellen Freundestreffen in Echtzeit darstellt, angezeigt durch blickende Punkten auf der Karte?

Meine Antwort: Wenn jemand diese Karte entwerfen kann, werden wir sie auf unserer Seite anzeigen. Es gibt viele gute Projekte, doch es gibt weder genug Finanzmittel aus dem Maaser (dem Zehnten) noch gibt es genug Leute, die all diese Projekte zu Ende bringen. Aber Sie sind willkommen, uns auf beide Arten zu helfen oder zu versuchen, es selbst zu machen.

Frage: Die Bücher, die helfen, uns zu korrigieren, sind die Bücher von ARI, Baal HaSulam und Rabash. Wann werden diese Bücher in Englisch und Deutsch erhältlich sein?

Meine Antwort: Wenn wir die Leute und die Finanzmittel dafür haben. Sie sind jederzeit willkommen, (sich selbst) zu helfen!

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Zwei Fragen, die ich über die Verbindung in virtuellen Gruppen erhielt:

Frage: Durch die Teilnahme an virtuellen Lektionen schaffen wir eine vereinte Internetgruppe, die physisch nicht auf einen Ort beschränkt ist, sondern nur in der Dimension Zeit miteinander verbunden ist, on-line. Es handelt sich um eine Gruppe gleichgesinnter Menschen oder Freunde. Werde ich ein Teil der Gruppe, wenn ich mir die Lektionen später anhöre, also nicht um 3:00 Uhr israelische Zeit?

Meine Antwort: Ein Teil der Gruppe zu sein bedeutet nicht nur, die Lektionen zur selben Zeit zu hören, sondern mit allen virtuellen Freunden verbunden zu sein, die durch ein gemeinsames Verlangen und dem Ziel, den Schöpfer zu erreichen, vereint sind, ebenso wie mit den Hilfsmitteln zur Erreichung dieses Ziels – den originalen Textquellen (Das Buch Sohar, und die Werke von ARI und Baal HaSulam mit meinen Kommentaren). Zusätzlich stimmen sie zu, die Bürgschaft auszuführen (siehe den Artikel „Die Bürgschaft“), an den „Gesetzen der virtuellen Gruppe“ festzuhalten, an der Verbreitung teilzunehmen, Maaser (den Zehnten) für die Verbreitung zu zahlen und mindestens einmal im Jahr an einem Kongress teilzunehmen.

Frage: Dürfen Frauen während eines Kongresses tanzen und singen?

Meine Antwort: Ja, wenn sie es getrennt von den Männern tun, sodass die Männer nicht von höheren Gedanken und der Vereinigung der Freunde abgelenkt werden.

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Drei Fragen, die ich über die Gruppe und über virtuelle Verbindungen erhielt:

Frage: Wir haben gelernt, dass die gesamte Realität sich in uns befindet und es unsere Verlangen sind, die alles so erscheinen lassen, als wäre es außerhalb von uns. Außerdem lernen wir, dass es notwendig ist, Liebe für den Nächsten zu erreichen, so wie wir uns selbst lieben. Aber warum muss ich dies nur mit meiner Gruppe, die Kabbala studiert, tun? Warum sollte ich es nicht mit all meinen anderen Verlangen und mit der gesamten Welt tun?

Meine Antwort: Weil – wie Baal HaSulam und Rabash geschrieben haben – „Liebe deinen Nächsten“ über diejenigen spricht, die dir gemäß deines spirituellen Ziels nahe sind, d.h. Menschen, die gemeinsam mit dir in Richtung gegenseitiger Bürgschaft gehen.

Frage: Im Augenblick haben wir in Israel eine virtuelle Gruppe, ebenso wie andere virtuelle Gruppen im Weltkli. Wird alles zwischen uns virtuell werden, einschließlich unserer Verbindungen, die auch übers Internet geschehen werden? Bewegt sich alles in Richtung Einheit eines „virtuellen“ Kli, welches zusammenarbeitet, um sich zu verbinden?

Meine Antwort: Das Virtuelle in unserer Welt (in egoistischen Beziehungen) wird sich in eine Einheit in der Höheren Welt umwandeln (in Beziehungen der gegenseitigen Bürgschaft, Liebe).

Frage: Wenn man all die Abstiege und Aufstiege betrachtet, die in der Gruppe geschehen, wie sollte die korrekte Struktur der Gruppe sein, um Spiritualität schnellstmöglich zu erreichen?

Meine Antwort: Gleichheit und Brüderlichkeit, in Hinblick auf die Vereinigung mit dem Schöpfer (die Erlangung der Eigenschaften des Schenkens und der Liebe).

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