Die Gesellschaft gibt dem Menschen Verhaltensbeispiele, in welchen er sein Ego ausspielen kann. Und sie fragt ihn niemals, ob er nach diesen Mustern leben möchte oder nicht. Er wird an bestimmten Orten auf der Erde geboren, und diese Tatsache bestimmt dann seine allgemeinen kulturellen Werte, die ihm von Kindheit an weitergegeben werden. Ob er es will oder nicht – er verinnerlicht diese Werte und hält sie bis zum Ende seines Lebens bei. Dazu kommt noch, dass die Gesellschaft ihm Belohnungen aus einem zukünftigen Dasein verspricht, doch nur, um ihn auszunutzen. In dieser Hinsicht besitzt er keine freie Wahl, keine Freiheit.

Dann erwacht der „Punkt im Herzen“ eines Menschen und Ernüchterung über sein bisher gelebtes Leben stellt sich ein. Es ist so, als beginnt er sein Leben neu, als schlägt er eine neue Seite auf. All seine vorherigen Werte relativieren sich, verschwinden am Horizont und verlieren ihre Wichtigkeit. Seine bisherigen Verhaltensmuster werden in Frage gestellt, weil sie für ihn keine Belohnung oder Strafe mehr bereithalten. Das einzige, was ihm noch bleibt, sind die Dinge, ohne die er nicht leben kann.

Ein religiöser Mensch wird auch mit Zweifeln an der kommenden Welt konfrontiert. Die Umstände bringen ihn zur Gruppe und zu Kabbala Büchern, und zwingen ihn zur Entscheidung: Wie sehr möchte er Teil dieser Gesellschaft und dieses Weges werden? Er ist nicht frei, diesen Weg zu wählen, aber er kann die Geschwindigkeit bestimmen, mit der er vorankommen wird. Er legt fest, wie viel Energie er dort hineinstecken möchte und wie schnell er die korrekten Beispiele von dieser Umgebung annehmen will, um die neuen Werte zu übernehmen.

Daher besteht unsere einzige Wahl darin, wie sehr man Teil des gesamten Vorgangs werden will: Will man schneller oder langsamer vorankommen? Was dies betrifft, so hat der Mensch freie Wahl: Er wählt, schnell die neuen Beispiele und Muster, die ihm von der neuen Gesellschaft gegeben werden, aufzunehmen.

Und obwohl er nur die Geschwindigkeit, mit der er all das Neue übernimmt, bestimmen kann, stellt dies dennoch die wahre Freiheit dar. Weil dieses über dem egoistischen Wunsch zu genießen liegt. Und auf diese Weise fängt er an, sich in einen wahren Menschen zu verwandeln.
(Aus der Vorbereitung zum täglichen Kabbala Unterricht)

Kabbala Akademie

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Ein Mensch lebt in seiner eigenen Wirklichkeit und fängt plötzlich an zu verstehen, dass diese gesamte Wirklichkeit sich einfach vor ihm entfaltet und er keine freie Wahl hat. Als ob er in einem Kino einen Film anschaut, der ihm zeigt, wie er im Kino sitzt und sich einen Film anschaut und unendlich so weiter.

Wo liegt dann die wahre Wirklichkeit? Mit dieser Frage beginnt die innere Suche. Diese Suche bringt ihn an den Punkt, an dem er merkt, dass es außerhalb von ihm nichts gibt: alles geschieht innerhalb von ihm. Solange wie er noch einen Körper und Gefühle hat, empfängt er ein inneres Bild, welches er als seine Wirklichkeit empfindet.

Rabash beschreibt dies in seiner Geschichte über den Kutscher. Der Kutscher hatte ein Haus, eine Frau, Kinder, ein Pferd und eine Kutsche und war sehr mit seinem Leben zufrieden. Plötzlich verlor er alles: seine Familie, seine Frau, Kinder und auch das Pferd starben. Am Ende stirbt er in tiefer Trauer selbst.

Er kommt im Paradies an und wegen all seiner Leiden wird beschlossen, ihm ein Geschenk zu machen: Er bekommt das, was er sich am meisten wünscht: das Gefühl, dass er ein Haus, eine Frau, Kinder, eine Kutsche und mehrere Pferde besitzt! Somit beginnt er sich vorzustellen, dass er seine von starken Pferden gezogene Kutsche fährt, erfolgreich in seiner Arbeit ist und sich insgesamt seines Lebens freut.

Vielleicht sind wir auch in solch einem Zustand? Wie können wir das herausfinden? Wie können wir aus uns heraustreten und sehen, was wirklich geschieht? Es kann sein, dass wir schlafwandeln. Oder vielleicht werden wir von Außerirdischen gelenkt, die uns in Formaldehyd gegeben haben und uns einen Film zeigen, während wir in Wirklichkeit in Glasflaschen existieren und schon seit Millionen Jahren schlafen. Und dies nennen wir unsere Welt?

Doch hier gibt es eine Methode, die es uns ermöglicht, uns über die gesamte Wirklichkeit zu erheben und diese aus der Perspektive des Schöpfers, der Höheren Kraft zu sehen. So wie ein Fisch mit einem Mal anfängt sich zu fragen: „Wer wechselt das Wasser im Aquarium aus?“

Und somit beginnt ein anderer Weg, der den Menschen zum Schöpfer führt. Dies geschieht, wenn man dieses System erlangt, und wenn man es benutzt, kann man zu Ihm aufsteigen.

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Eine Frage, die ich erhielt: Es ist mittlerweile von politischen Führern wie Großbritanniens Gordon Brown, Amerikas Barack Obama und vielen anderen anerkannt, dass eine geschriebene Vereinbarung in sich selbst ungenügend ist und als Ergänzung Respekt benötigt. Die Frage ist, wo man einen Regulator finden kann, der die Gesinnung der Menschen zu einer Abmachung ändern kann?

Meine Antwort: Oftmals habe ich bereits über die Tatsache gesprochen, dass ein Mensch von Gutherzigkeit zu größerer Gutherzigkeit aufsteigt, unter dem Einfluss der Gesellschaft, der Empfindung von Scham und der Erkenntnis, dass er keine andere Wahl hat, als in einer bestimmten Art und Weise zu handeln.

Meine Gesellschaft gibt mir das Gefühl, dass ich wertlos bin, wenn ich nicht zu einem Zustand aufsteige, den sie als besser erachtet. Somit ist die öffentliche Meinung der Faktor, der Dinge verändern kann.

Die öffentliche Meinung ist wiederum eine Konsequenz der Erziehung. Demzufolge muss der Prozess der Korrektur mit der richtigen Erziehung beginnen. Das ist der einzige Weg, auf dem wir die Empfindung der gegenseitigen Abhängigkeit erreichen können.

Wenn Menschen erkennen, dass ein Mangel an Zusammenhalt unter ihnen gleichbedeutend ist mit Nahrungsknappheit, dann werden sie auch sehen, dass die gegenseitige Wechselbeziehung die einzige Sache ist, die uns retten kann. Die Menschen werden zu dieser Einsicht durch den Einfluss der Schicksalsschläge der Natur gelangen.

Wir sollten einsehen, dass alles nur davon abhängt, ob wir dem Gesetz der gegenseitigen Bürgschaft folgen, das derzeit der Welt offenbart wird. Wenn jedermann dies eingesehen hat, dann wird die Gesellschaft von allen ihren Mitgliedern verlangen, diesem Gesetz zu folgen. Die Menschen werden dies einfach voneinander erwarten.

Zusätzlich zu den Schicksalsschlägen, die uns von oben – von der Natur gegeben werden, sollten wir unseren Teil dazu beitragen und das Wissen über die Entwicklung des Egoismus und das Ziel dieser Entwicklung verbreiten – um uns zu vereinigen.

Die Kraft der gegenseitigen Bürgschaft ermöglicht es jedem Menschen, seinen eigenen Egoismus abzulehnen und über ihn hinaus aufzusteigen. Auf diese Weise erlangen wir alle ein gemeinsames Verlangen zu geben. Und aufgrund der Eigenschaft des Gebens, die wir erlangen, erreichen wir ewige, perfekte Existenz (siehe den Abschnitt über „Wahrnehmung“).

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Zwei Fragen, die ich über das Studieren von anderen spirituellen Werken erhielt, während man ebenfalls Kabbala studiert:

Frage: In Ihrem Buch „Leben aus der Kabbala“ schreiben Sie: „Man sollte keine anderen Autoren lesen, die über Kabbala schreiben, da sie den Leser beeinflussen können“. Diese Aussage macht mir Angst. Seit meiner Kindheit habe ich eine Sehnsucht nach Spiritualität und Erkenntnis. Jedoch wünscht meine Seele ebenfalls, verschiedene Methoden zu vergleichen und nach der einzigen wirklichen Wahrheit hinter all den wundervollen Quellen zu suchen. Zum Beispiel sagt der Buddhismus ebenfalls, dass das Leben zur spirituellen Entwicklung genutzt werden soll. Wer hat also recht?

Meine Antwort: Rabash und Baal HaSulam schreiben in ihren Artikeln über die Gruppe und die Freiheit des Willens, dass jeder Mensch zweifeln und alles prüfen sollte, wenn er zur Kabbala kommt. Wenn er jedoch einmal seine Wahl getroffen hat – zum Beispiel, wenn er die Kabbala wählt, sollte er sich völlig in das Studium der Kabbala vertiefen und vermeiden, es mit anderen Methoden durcheinanderzubringen, da er sonst in nichts Erfolg haben wird.

Frage: Ich habe das Thomas Evangelium, das gnostische Züge hat, gelesen, sowie im Dhammapada, die Reden Buddhas und die Bhagavad Gita. Sie alle sprechen über einen einzigen, höchsten Gott und der Seele. Ich habe auch die Upanishaden gelesen. Ich gehöre keiner Religion an. Widerspricht das der Kabbala?

Meine Antwort: Nur Sie können für sich selbst alles herausfinden, einschließlich dessen, ob Sie einen Lehrer brauchen und wenn dies der Fall ist, wer dieser Lehrer sein sollte. Als ich meinen Lehrer danach fragte, wie ich sicher sein könnte, dass ich mich an dem für mich richtigen Platz befinde, sagte er: „Suche, prüfe und wähle schnell und dann vertiefe dich nur in das, was du gewählt hast.“

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Eine Frage, die ich erhielt: In den letzten 2 Wochen ist der Nasdaq um 20% gestiegen. Dies scheint ein Ende der Krise nahezulegen. Was denken Sie dazu?

Meine Antwort: Der Börsenmarkt ist ein Spiel. Er kann ohne realistische Grundlage oder Ursache ansteigen. Haben die „Pyramiden-Planer“ aufgehört an ihren „Pyramiden“ zu bauen? Während alle Welt denkt, dass sie bankrott sind, verschlingen sie in Wirklichkeit die Milliarden von Dollar, die die Regierungen ihnen zur Verfügung stellen und bauen so weiter an ihren gigantischen Blasen. Nur, dass sie es jetzt etwas subtiler machen.

In der Zwischenzeit feiert das Ego einen Sieg. Es ist aber nichts wirklich verbessert oder in irgendeiner Weise korrigiert worden. Das Ego macht weiter, wie zuvor und bastelt schon an der nächsten Katastrophe. Wenn man also denkt, dass alles geregelt wurde und wieder zur Normalität zurückgekehrt ist, ist man im denkbar schlimmsten Zustand. Es ist so, als ob man einen Feind übersieht, der einen umstellt hat und sich auf den Angriff vorbereitet.

Man kann sicher sein, dass das Ego am Ende die Überhand gewinnt und die Situation schlimmer sein wird, als zuvor. Im Moment noch jedoch, scheint alles in Ordnung zu sein. Jeder hat Gewinn gemacht und niemand hat etwas verloren.

Tatsache ist, dass es für den wachsenden Egoismus der Menschen keine regulierende Kraft gibt. Die Wirtschaft ist keine Wissenschaft, sie ist einfach nur dem Egoismus des Menschen entsprechend angelegt. So basiert die gesamte Wirtschaft darauf, dass ich dir so wenig gebe, wie ich kann, während ich so viel bekomme, wie möglich ist und, wenn möglich, stelle ich dir das in Rechnung ohne dir etwas dafür zu bezahlen. Die Wirtschaft ist also eher legalisierter Diebstahl. Man denke nur darüber nach: welche Vereinbarung gibt es zwischen uns? Du und ich tauschen nur deshalb Waren aus, weil ich sie dir nicht mit Gewalt nehmen kann. Ich muss dir etwas dafür geben, weil ich keine andere Wahl habe.

Die Wirtschaft spiegelt unseren Egoismus wider und dieser wächst ständig. Er ist nicht willens sich mit irgendjemand zu verbinden und drängt uns dazu jeden auszunutzen. Was für eine regulierende Instanz kann es da also überhaupt geben?

Um eine regulierende Kraft für den Egoismus, für die zwischenmenschlichen Beziehungen zu schaffen müssen zwei Regeln befolgt werden: „Füge anderen nicht zu, was Du nicht willst, das man Dir zufüge“ gefolgt von „Liebe deinen Nächsten, wie dich selbst.“ Dies ist jedoch sicher nicht die Richtung in welche die Wirtschaftsexperten suchen, wenn sie einen Regulator einrichten wollen. Deshalb werden sie ihn auch nicht finden. In der Zwischenzeit wird die nächste Katastrophe weit qualitativer sein. Sie wird nicht unbedingt aus der Richtung des Finanzsystems, der Börse oder der Banken kommen; sie könnte sich in Form von Seuchen, Klimaveränderungen und so fort manifestieren.

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Eine Frage, die ich erhielt: Wie werden die Beziehungen in einer korrigierten Gesellschaft sein und wie wird die Absicht „um zu geben“ sie verändern?

Meine Antwort: Wenn ich reich wäre, würde ich alle Geschäfte, Banken und alles Mögliche aufkaufen, und alle Leute in ihren Jobs lassen, damit sie eine Gelegenheit hätten, zu studieren. Lasst sie 10 bis 20 Prozent ihrer normalen täglichen Arbeit erbringen, denn die Welt braucht nicht mehr als das . Das würde auch die Umweltverschmutzung reduzieren.

Der Rest ihrer Arbeitszeit würde mit dem Studium verbracht werden, wie kleine Kinder im Kindergarten und in den Grundschulen. Die Menschen würden alle Arten von Spielen der Güte spielen, in der Absicht ihnen die Antwort auf die Frage zu lehren „Was bedeutet es zu geben?“ In dieser Weise würden sie lernen, was die Eigenschaft des Gebens ist, den Grund warum es notwendig ist zu geben und die Tatsache, dass wir keine andere Wahl haben.

(Aus dem Unterricht über Baal HaSulam´s Artikel „Ein Gebot“ am 10.3.2009)

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Eine Frage, die ich erhielt: Was ist die Bedeutung des kabbalistischen Ausdrucks „Der Tod ist besser, als dieses Leben“? Hat ein Mensch die Wahl, ob er leben oder sterben will? Oder bedeutet „leben“, in der spirituellen Welt zu sein, und Tod ist das Fehlen von Spiritualität?

Meine Antwort: Die Kabbala spricht nur über spirituelle Zustände, anstatt über den Tod oder das Leben unserer Körper. Der Ausdruck bedeutet, dass der Tod unseres Egoismus besser als dieses Leben ist, selbst wenn das Leben mit vielfältigen Arten von Genuss gefüllt ist, da der Genuss einen von der Wahrheit entfernen könnte und man ohne jeglichen Erfolg das Ende dieses Lebens erreichen würde.

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Vor viereinhalb Jahrtausenden gab es eine Situation, die der heutigen glich und es gab Forscher, die dieses sonderbare Phänomen verstanden. Sie verstanden, was in einer isolierten Gesellschaft geschieht, in der jedermanns Abhängigkeit voneinander enthüllt wird und in der die Menschen zu verstehen beginnen, dass die Natur ihnen nicht erlaubt, in der richtigen Weise miteinander umzugehen, so wie es die Situation von ihnen verlangt.

Sie enthüllten die Methode, mit der Natur des Menschen zu arbeiten, um ihnen zu helfen, in der richtigen Weise miteinander Umgang zu pflegen, damit sie überleben. Jedoch sollte das nicht nur getan werden, um zu überleben, sondern auch um Wohlstand, Entwicklung und Gesundheit zu erlangen. Sie entdeckten, wie es möglich ist, einen Menschen zu beeinflussen, indem sie erklärten, dass wir die Struktur des Systems erlangen müssen, damit dies geschehen kann.

Es ist logisch, dass wir das System, in dem wir existieren, aufdecken müssen. Das ist nötig, damit wir verstehen, was uns zusammen bindet, auf welche Weise wir gegenseitig abhängig sind und welche Form der Einheit wir erreichen müssen. Wir müssen erkennen, wie unsere gegenwärtige Natur ist, was wir verändern können und was nicht, worin unsere Freiheit der Wahl besteht und was wir verändern können, von dem was verändert werden muss.

Wir können nicht das Programm oder die Materie, aus der wir gemacht sind, verändern und auch nicht das Naturgesetz, durch welches dieses System funktioniert. Das Einzige, das wir verändern können und müssen, ist unsere Einstellung, indem wir sie perfektionieren, um sie dem integralen und harmonischen System anzugleichen, in dem wir existieren. Das ist unsere einzige Freiheit der Wahl. Es ist wahrhaftig ein Wunder, wie alles in der Natur auf solch eine Weise geordnet ist, dass sogar, wenn wir in anderer Hinsicht eingreifen wollen, wir nichts verändern können. Wir erhielten ein System, in dem alles vorherbestimmt ist, außer dieser einzigen Sache. Die Verbindung zwischen seinen Teilen ist eine egoistische Verbindung, aber sie kann umgewandelt werden und exakt das ist es, was wir tun müssen.

Es gibt eine Wissenschaft, die erklärt, wie dies durchzuführen ist. Wenn du diese Wissenschaft nutzt, wirst du fähig sein, das zu tun. Sie spricht über nichts außer der Verbindung zwischen den Menschen, in der Regel „Liebe deinen Nächsten, wie dich selbst“ zusammengefasst. Und das wird jetzt durch mancherlei Probleme enthüllt.

Die Wissenschaft sagt uns, was unseren freien Willen ausmacht: Die Vereinigung der Menschen untereinander und sonst nichts. Heute wird uns das durch die Natur selbst enthüllt, die dafür sorgt, dass wir das Problem sehen, welches Korrektur braucht – die zerbrochene Verbindung zwischen uns. Sie sagt uns auch, wie das System funktioniert, wie wir diese Verbindung Schritt für Schritt erreichen können und wie dieses gesamte riesige, universale, erstaunliche System in seiner ganzen Pracht aussehen wird, wenn jeder von uns und wir alle gemeinsam die richtige Verbindung verwirklichen werden.

(Aus dem Unterricht über Baal HaSulams Artikel „Ein Gebot“ am 05.03.2009)

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Eine Frage, die ich erhielt: Müssen sich die Massenmedien und unsere Kultur ändern?

Meine Antwort: Definitiv. Tatsächlich ist dies das

Wichtigste. Die Massenmedien müssen als globales Erziehungssystem dienen, indem sie das Wesentliche des Globalisierungsprozesses erklären. Das sollte ihre primäre Verantwortung sein.

Alle Kommunikationsquellen und alle Kanäle, die die Menschen mit Informationen versorgen, sollten 24 Stunden pro Tag darauf verwenden, den Leuten Wissen darüber zu geben, wie sie ihr Leben unter den neuen Bedingungen organisieren sollen. In Wahrheit ist das die einzige Sache, welche die Leute hören wollen, weil alles um sie herum zerfällt und dieses Wissen gibt ihnen die einzige Sache, die sie retten kann.

Wenn Millionen von Menschen anfangen darüber nachzudenken, dann wird dieser Gedanke überall vorherrschend sein. Letzten Endes gibt es für die Gedanken keine Distanz, denn worüber auch immer Menschen an einem Ort denken, kommt augenblicklich an anderen Orten zum Ausdruck. Die Kraft der Gedanken von Millionen von Menschen ist enorm und kann dafür sorgen, dass alles in Lichtgeschwindigkeit enthüllt wird. Demzufolge wird die Korrektur viel schneller geschehen als die Korruption. Während sich der Prozess des Abfallens der Generationen über Jahrtausende vollzog, kann die Korrektur in wenigen Monate stattfinden.

Die Kabbala erklärt den Prozess unserer Entwicklung. Niemand macht diesen Prozess aus eigenem Willen durch; jeder ist durch den Druck der Umstände dazu gezwungen teilzunehmen. Niemand fragt nach unserem Einverständnis, um an diesem Prozess teilzunehmen, weil Egoisten nie einverstanden wären, etwas aufzugeben und sich zu vereinen.

Dennoch werden Menschen fähig sein, dies zu tun, weil sie sich ihrer Probleme entledigen wollen! Und sie müssen wissen, dass es keine andere Lösung gibt. Die Erklärung muss auf Beweisen aus der Natur und der Wissenschaft basieren und sie muss die Meinungen von Wissenschaftlern und Spezialisten der Fachbereiche Ökonomie und Finanzen zitieren. Dann werden die Menschen davon überzeugt sein, dass es keine andere Wahl gibt, als sich in der globalen Welt zu vereinen, welche durch den „Schmetterlingseffekt“ dominiert wird.

Es gibt keine andere Wahl – wir werden dies tun müssen! Was können wir sonst tun, wenn es das ist, was die Natur von uns verlangt? Wir können entweder sterben oder leben – die Wahl liegt bei uns!

(Aus der Lektion vom 08.03.2009 über den Artikel „Ein Gebot“ von Baal HaSulam)

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Eine Frage, die ich erhielt: Sie sagen, dass die Lösung der globalen Krise im Studium und der Verbreitung der Wissenschaft der Kabbala liegt, weil es die Verlangen der Menschen ändern wird, von materiellen Genüssen, wie Geld, Macht und Wissen, zu den spirituellen Freuden – Erfüllung durch Liebe und Geben. Diese spirituellen Freuden werden nicht innerhalb unseres Egoismus gespürt und sind daher ewig und perfekt. Habe ich das so richtig verstanden?

Meine Antwort: Die einzige Funktion der Kabbala ist, den Zweck unserer Entwicklung zu verstehen und den schnellen und leichten Pfad dafür zu wählen – den Weg des Lichtes. Sonst werden wir dazu unter Druck gezwungen, durch schreckliche und langwierige Leiden – den Weg des Leidens. Unsere einzige Wahl ist: Welchen der beiden Wege werden wir nehmen, um das Ziel zu erreichen, welcher ist vorbestimmt?

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