Eine Frage, die ich erhielt: Die Methode der Kabbala beschreibt klar alle Stufen unseres Aufstiegs. Doch an einem Ort gibt es eine Lücke – den Übergang vom Körperlichen zum Spirituellen. Wieso wurde dieser Bereich ausgelassen?

Meine Antwort: Ich verstehe deinen Wunsch, die „breite Straße“ zur Spiritualität zu nehmen, von Anfang bis zum Ende den gesamten Weg zu sehen und Wegzeichen und Namen an jeder Ecke zu haben. Und dann an den Ort zu kommen, wo ein komplett gedeckter Tisch auf dich wartet. Doch das würde einem Hund gleichen, der durch die Straßen jagt und versucht, einen Knochen zu beschnüffeln.

Wir jedoch müssen über den Knochen des Hundes aufsteigen. Wir müssen sogar unsere Sinne in entgegengesetzte umwandeln, was wir uns jetzt noch überhaupt nicht vorstellen können. Aus diesem Grund ist der Übergang vom Körperlichen zur Spiritualität für uns so unklar – wie ein weißer Fleck auf unserem Weg.

Doch genau dahin musst du das Licht bringen – zu dem Ort, an dem du den weißen Fleck hast. Und du hältst das Instrument dazu in deiner Hand.

Du arbeitest in allen Bereichen der Realität, die klar für dich sind, doch wenn du zu dem winzigen Fleck kommst, wo du weißt, dass du nichts tun kannst, da hilft dir das Licht und erschafft in dir einen neuen Sinn und öffnet das Tor zu einer neuen Welt.

(Aus der Vorbereitung zum täglichen Kabbala Unterricht)

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Eine Frage, die ich erhielt: Wie kann man das gesamte System der Wirklichkeit enthüllen und die richtige Berechnung machen? Schließlich können selbst Physiker mit den fortschrittlichsten Computern, die ihnen zur Verfügung stehen, nicht die exakte Position eines Elektrons in der nächsten Millisekunde bestimmen. Und was bedeutet es, vollständig das Universum zu enthüllen?

Meine Antwort: Natürlich können Physiker, die mit dieser Materie umgehen, nicht wissen, was im nächsten Moment geschehen wird. Dies gilt besonders, wenn sie sich so in ihre Studien vertiefen, dass die Grenzen zwischen Materie, Wellen und anderen Existenzformen verschwinden und beginnen, bezüglich der Konzepte von Zeit, Bewegung und Raum, verwirrt zu sein. An dieser Grenze hören unsere Sinne auf, Phänomene wahrzunehmen.

Echte Realität wird in Form von Kräften, welche die Natur lenken, enthüllt. Diese positiven und negativen Kräfte vereinigen sich in ihrer Quelle, die Höhere Kraft genannt wird. Das Wissen darüber ist für uns die Basis, um die richtigen Berechnungen zu machen.

Unsere Welt ist die Auswirkung dieser Kräfte, die von oben in sie hinabsteigen. Darum werden wir hier für immer in Dunkelheit bleiben, wenn wir nicht auf eine höhere Stufe aufsteigen. Wir werden niemals wissen, warum etwas so und nicht anders geschieht und immer Fehler machen! Und mit diesen Fehlern werden wir noch nicht einmal verstehen, wo wir uns im Irrtum befinden.

Wenn wir jedoch in dieser Welt in der richtigen Weise existieren wollen, wie es durch die Natur erzwungen wird, dann können wir das nur, indem wir zur nächsten Stufe aufsteigen. Das bedeutet, die allgemeine Kraft, die in der Natur wirkt und den Mechanismus ihres Einflusses auf alle Teile des Universums zu erkennen. Das wird es uns ermöglichen, alle unsere Handlungen im Einklang mit der allumfassenden Kraft der Natur durchzuführen und positiver zu leben.

Diese allgemeine Kraft (Höhere Kraft, Natur oder Schöpfer genannt) zeigt uns durch ihre Schläge, dass wir eine falsche Berechnung durchgeführt haben und vom Weg abgekommen sind. Auf diese Weise zwingt sie uns, auf ihre eigene Stufe aufzusteigen. Wenn wir jedoch darin versagen, uns auf die Stufe der Höheren Kraft zu erheben, steht uns schreckliches Leiden bevor.

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Eine Frage, die ich erhielt: Wie können Sie beweisen, dass Ihre Methode die Einzige ist, mit der wir das Ziel der Schöpfung erreichen können?

Meine Antwort:
1. Ich will niemandem irgendetwas beweisen. Die Kabbala verhüllt sich, anstatt dass sie die Menschen an sich heranzieht. Nur ein Mensch, der sich aufrichtig danach sehnt, wird diese Weisheit enthüllen und studieren. Es gibt für niemanden einen Zwang zu kommen oder zu gehen, so wie es auch keine Begrenzungen oder Voraussetzungen für das Studium der Kabbala gibt.

2. Man fordert die künftige Enthüllung ein, um dann einen klaren Beweis zu haben, dass das Studium der Kabbala authentisch ist.. Dies ist jedoch nur möglich, wenn das Studium auf der Stufe dieser Welt geschieht, wobei das Studium der Kabbala einen Menschen auf eine höhere Ebene erhebt. In der Kabbala bedeutet etwas „zu sehen“, es tatsächlich mit seinen Sinnen zu fühlen. Wenn du deine Zukunft sehen und spüren kannst, ohne deine Wahrnehmung zu ändern, dann hat dich diese Methode nicht verändert. Darum macht eine solche Methode den Menschen auch nicht dem Schöpfer gleich.

3. „Ein Mensch sollte immer dort studieren, wohin sein Herz strebt“, „Es gibt keinen Zwang in der Spiritualität“, „Lehre den Schüler gemäß seiner Art“ und andere ähnliche Sprichworte kabbalistischer Weiser sagen uns, dass es verboten ist, irgendjemanden zu überzeugen, zu überreden oder ihm irgendetwas zu beweisen. Man kann einem Menschen nur zeigen, wie er sich entwickeln kann, damit er beginnt, die spirituelle Welt je nach seiner Entwicklungsstufe selbst zu sehen.

Dies ist die Herangehensweise der Kabbala zur Entwicklung des Menschen: Es gibt keinen Zwang, sondern nur Beispiele. Jede andere Art und Weise wird als Nötigung empfunden und kann dem Menschen und der Welt nur schaden.

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In den Nachrichten (Daily Mail): „Die Kopfhörer, die alle fünf Sinne nachahmen und die virtuelle Welt so echt wirken lassen, wie das Leben.“ Britische Wissenschaftler haben einen Helm für virtuelle Realität entwickelt, Virtual Cocoon genannt, der die Bilder, Gerüche, Klänge und sogar den Geschmack fern liegender Orte erzeugt. Er stimuliert die Sinne auf so überzeugende Weise, dass man die Erfahrung „Real Virtuality“ (Echte Virtualität) nennt.“

Der Helm, der die virtuelle Realität erzeugt, regt alle fünf Sinne an, während der Beobachter auf dem Sofa sitzt. Das Gerät ermöglicht den Benutzern, vom Sofa aus, Orte wie die Masai Mara in Kenia lebensecht zu erfahren. Man kann auch den Duft einer blühenden Alpenwiese oder die Wärme der karibischen Sonne auf dem Gesicht erleben.

Kommentar: Der Kabbala zufolge, ist das Einzige außerhalb von uns Existierende, das direkte Höhere Licht. Es ist dieses Licht, das unsere fünf Sinne beeinflusst: Es dringt durch unsere Eigenschaften hindurch und erzeugt so ein Bild, das den Unterschied zwischen uns und dem Licht darstellt. Dieses Bild nehmen wir als „ich“ und „die Welt „ wahr.

Wir besitzen jedoch die Fähigkeit, die Eigenschaft zu Geben und der Liebe zu entwickeln, die dann dem Umgebenden Licht ähnlich sein wird. Dann werden wir, statt dem Licht entgegengesetzt zu sein, beginnen, unsere Gleichwertigkeit zu ihm zu fühlen. Dieses Bild wird „die Höhere Welt“ genannt. Die Kabbala ist die Methode, die uns befähigt, eine Eigenschaft zu erwerben, die der des Lichtes ähnlich ist. In dem Maße, wie jemand diese Eigenschaft erwirbt, wird er wie das Licht.

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Zwei Fragen, die ich über das Bewusstsein erhielt:

Frage: Wenn wir erst den sechsten Sinn erworben haben, in die spirituellen Welten gelangen und den Machsom überqueren, wird dann unser physisches Gehirn beginnen, Teil dieser Erlangung zu sein? Wenn die Reaktion unserer fünf Sinne auf das Licht sich im Gehirn widerspiegelt, wie wird dies mit dem sechsten Sinn geschehen?

Meine Antwort: Sie werden einen neuen Sinn und einen neuen Verstand einschalten, welche Ihre körperlichen Sinne und den Verstand ergänzen und erweitern werden. Es ist unmöglich, dies auszudrücken, doch jeder Mensch ist in der Lage, das zu spüren.

Frage: Albert Einstein – möglicherweise das größte Genie aller Zeiten, sagte, dass Materie Energie ist, Energie schwankende Atome sind und Atome sich aus Quarks zusammensetzen (Quantenphysik) und dass es dann Bewusstsein gibt. Bedeutet des, dass Bewusstsein ebenfalls Energie ist?

Meine Antwort: Materie ist eine äußere Manifestation des Verlangens oder seine Hülle. Bewusstsein ist die Wahrnehmung des Verlangens seiner selbst, seiner eigenen Existenz. In der Kabbala wird die Materie vom Verlangen bestimmt – das Einzige, das durch das Licht, dem Genuss, erschaffen wurde.

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In den Nachrichten (von BBC News): „Eine atheistische Anzeigenkampagne wurde auf Bussen quer durch Britannien gestartet“. Die Sponsoren der Kampagne waren außer sich über die maßlose religiöse Propaganda. Ihr Slogan lautet: „Es gibt wahrscheinlich keinen Gott. Hört auf, euch Sorgen zu machen, und genießt euer Leben!“
Mein Kommentar: Es gab eine Zeit, da beruhigte die Religion die Menschen, indem sie ihnen psychologisches Wohlgefühl, Sicherheit und Hoffnung gab. Aber seit langem schon beutet die Religion die Menschen aus statt sie zu unterstützen. Der bürokratische Apparat, den sie geschaffen hat, geht sogar noch weiter.
Das Bestreben, das Denken ihrer Mitglieder zu beherrschen, definiert die heutige Religion. Sie ist ein politischer Machtfaktor. Es spielt keine Rolle, ob es einen Gott gibt oder nicht. Befreit zu sein vom Zwang psychologisch-religiöser Gehirnwäsche, ist bereits ein Weg zu innerem Frieden.
Die Kabbala sagt, dass es keine kommende Welt gibt (oder ein „Jenseits“, das nach unserem physischen Tod auf uns wartet). Es gibt nur das, was wir in dieser Welt enthüllen. Das, was man über die fünf physischen Sinne hinaus erreicht und enthüllt hat, wird man als Bewußtsein behalten – auch wenn der Körper mit seinen fünf Sinnen stirbt. Diese Wahrnehmung wird für immer bleiben, weil Geben und Liebe über dem Egoismus stehen und einen Menschen über Zeit, Raum und Bewegung hinausheben.
Die Stufen, die ein Mensch in diesem Universum erreichen kann, sind folgende:

Olam haSe – „Diese Welt“, die innerhalb des Egoismus wahrgenommen wird, auch Stufe von Malchut genannt.

Olam haBah – „Die kommende Welt“, in der Kabbala bekannt als die Stufe von Abba we Ima der Welt Azilut.“ Ein Kabbalist erreicht diese Stufe während seines Lebens. Und wer sie nicht erreicht, muss wiedergeboren werden.

Le Atid Lawo – „In der kommenden Zukunft“ ist die Stufe von Arich Anpin der Welt von Azilut. Sie sollte ebenfalls während dieses Lebens erreicht werden.

Gmar Tikun – „Das Ende der Korrektur“ (des Egoismus). Hier erreicht der Mensch „die Welt der Unendlichkeit“, in der alles unendlich korrigiert ist.

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Zwei Fragen, die ich über die Kabbala als Wissenschaft erhielt:

Frage: Einerseits heißt es, dass die Kabbala nur über die Höheren Welten spricht, und andererseits wird gesagt, dass die Kabbala eine Wissenschaft über die gesamte Wirklichkeit ist. Wenn die Kabbala nur über Spiritualität spricht und nicht über Elektronen und solche Sachen, dann wäre es doch unnötig, Diskussionen mit Wissenschaftlern wie Dr. Geoffrey Satinover zu halten! Immerhin spricht die Kabbala doch über die Wirklichkeit, die sich oberhalb der Materie befindet, bevor sie von uns mit unseren fünf Sinnen wahrgenommen wird.

Meine Antwort: Die Kabbala spricht über die Höhere Welt und den Abstieg der Kräfte in die unsere. Darum ist sie die Grundlage der Wissenschaften unserer Welt. Wenn solche Menschen wie Dr. Geoffrey Satinover einen positiven Eindruck über die Kabbala erhalten, dann helfen sie uns, diese zu verbreiten.

Frage: Sie sind sicher, dass die Kabbala eine Wissenschaft ist und dass ein Kabbalist diese durch die innere Suche dieser Welt erlangt. Könnte es möglich sein, dass diese Forschung mehr eine subjektive Wissenschaft ist, die auf den Resultaten eines Individuums basiert? Wäre es richtig zu sagen, dass die Kabbala an sich keine Wissenschaft ist, sondern erst wenn ein Mensch sie in der Praxis verwirklicht? Was halten Sie von jenen, die unentwegt studieren aber der echten Wahrheit nicht entgegenkommen? Was hält die Kabbala davon?

Meine Antwort: Ihnen fehlt das grundlegende Wissen aus den Artikeln Das Wesen der Wissenschaft Kabbala,“ Kabbala als Wurzel aller Wissenschaften,“ und „Vorwort zum Buch Sohar „. Hier alles zu erklären ist unmöglich. Wenn Sie wirklich wissen wollen anstelle von verneinen, dann werden Sie die Antworten dort finden.

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Ich erhielt folgende Fragen über die Empfindung von Spiritualität:

Frage: Ich bin absolut von der Art überzeugt, wie die Kabbala alles erklärt – die Schöpfung, das Leben und das Ende von all dem. Aber in meinem Herzen spüre ich, dass ich etwas Greifbares brauche, etwas, dass ich mit meinen normalen fünf Sinnen empfinden kann, irgendeine Art von Hinweis, Zeichen oder Wunder. Ich weiß, dass die Kabbala so nicht funktioniert und ich weiß, dass es primitiv und ignorant ist, solche Dinge zu verlangen und ich das nicht tun sollte. Was rätst du mir, mit solchen Gedanken und Verlangen zu tun?

Meine Antwort: Du wirst dich immer mehr von diesem Verlangen entfernen, weil du verstehen wirst, dass Spiritualität anders erreicht wird – in dir. Tatsächlich empfindest du sogar unsere Welt, all die körperlichen Dinge, nur in dir selbst. Es existiert nichts außerhalb von dir. Du wirst langsam anfangen, das wahrzunehmen, in dem Maß, in dem du die Empfindung der Welt der Seelen, des Schöpfers, verdienst, parallel zu deiner Empfindung dieser Welt.

Du solltest nichts mit Gewalt tun, sondern dich nur in die Gruppe integrieren. Dann werden die Verlangen, die du von der Gruppe erhältst, das Höhere Licht anziehen, welches dich verändern wird und dich einfach zu dem machen wird, wie du sein solltest, ohne dein Zutun.

Frage: Wenn du über den sechsten Sinn sprichst, meinst du dann nur einen „sechsten“ Sinn zusätzlich zu den anderen fünf oder fünf neue Sinne, die parallel zu denen existieren, die wir bereits haben und die verschieden zu ihnen handeln?

Meine Antwort: Es ist einen neue Art der Empfindung, die fünf Teile beinhaltet (von Keter zu Malchut mit Or Chozer). Das wird die „Seele“ genannt und sie empfindet wie der Schöpfer, in den Eigenschaften des Schenkens, im Reflektierten Licht. Natürlich ist es nicht nur ein zusätzlicher Sinn, wie ich es manchmal sage, um die Anfänger nicht zu erschrecken.

Nachdem jemand die Fähigkeit erwirbt, im Reflektierten Licht wahrzunehmen, im Schenken, fängt er auch an, anders in seinen fünf körperlichen Sinnen zu empfinden, empfindet neue Beziehungen und Verbindungen zwischen Kräften, Objekten und Handlungen. Dennoch bewahrt er immer die Fähigkeit zur normalen Empfindung hinabzusteigen, um wie ein normaler Mensch zu sein, um ihn zu verstehen.

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Zwei Fragen, die ich darüber erhielt, ob es Leben auf anderen Planeten gibt:

Frage: In diesem Blogbeitrag zu der Frage: „Wie erklären sie dann die Tatsache, dass Millionen von Menschen auf der ganzen Welt Begegnungen mit Außerirdischen bezeugen?“, schrieben Sie als Antwort: „Es ist ihre Vorstellungskraft! Sie nahmen etwas wahr, von dem sie sich wirklich wünschten, dass es zuträfe, als ob es tatsächlich geschehen wäre.“

Kann man das auf alles in dieser Welt anwenden und sagen, dass alles die Illusion der Entwicklung ist, die den Nullpunkt umgibt?

Meine Antwort: Nein. Auch wenn das, was in unseren fünf Sinnen „registriert“ wird, bezüglich der Höheren Welt eine Illusion ist, so ist es jetzt dennoch Realität für uns. Darum steht geschrieben: „Der Richter sieht nicht mehr, als seine Augen sehen.“ Bis zu dem Tag, an dem wir Aliens so eindeutig entdecken, dass wir keinerlei Zweifel mehr über ihre Existenz haben, bleibt das ganze Gerede über Aliens Science Fiction.

Frage: Was ist der Zweck der Existenz anderer Lebewesen auf anderen Planeten?

Meine Antwort: Sie existieren nicht.

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Eine Frage die ich erhielt: Woher kamen die Affen? Wenn Affen und Menschenaffen die uns nächste Spezies sind, warum leben sie dann immer noch auf den Bäumen und nicht wie wir in Häusern?

Meine Antwort: So wie alle Spezies in der Natur entstanden Affen aus den Reshimot (informationelle Daten), welche sich in allen Spezies anhand einer Sequenz manifestieren, angefangen vom niedrigsten Reshimo, dem am weitesten entfernten von der spirituellen Stufe und bis zum letzten Reshimo, welches seine Spezies zur Gleichheit mit dem Schöpfer bringt.

Die schrittweise Manifestation des Reshimo bringt folglich die Entwicklung des Menschen von einem Menschenaffen mit sich. Es war nicht die Entwicklung des Menschenaffen, welche die Menschen auftreten ließ, so wie Darwin glaubte, sondern die Realisierung der Abfolge des Reshimo.

Von außen scheint es jedoch so, als ob sich der Mensch aus den Tieren entwickelte. Physiologisch oder körperlich gesehen, wurde der Mensch aus den Menschenaffen geboren. Dies geschah jedoch, weil ein menschliches Reshimo in den Menschenaffen aufkam – ein Reshimo, welches den Menschenaffen völlig fremd ist.

Heute sind wir alle im physischen Sinne immer noch Tiere, doch haben wir ein Reshimo welches „Achoraim De Nefesh de Kdusha“ genannt wird, d.h. einen Punkt im Herzen, welchen wir entwickeln können, um Menschen zu werden, d.h. Adam und bedeutet „dem Schöpfer ähnlich.“

Menschenaffen haben dieses Reshimo nicht und deshalb sind sie so verblieben, wie sie sind, und leben immer noch auf den Bäumen. Ich muss jedoch erwähnen, dass es nicht genug ist, anders auszusehen als ein Menschenaffe, um anders zu sein als dieser.

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