In den Nachrichten (aus newswise): „Mathematikprofessor sucht nach mathematischen Theorien, die Hinweise auf Quellen und Zukunft des Lebens im Universum geben können“ – Louis Crane, Mathematikprofessor an der Universität im US-Staat Kansas, untersucht neue Theorien, die Auskunft darüber geben sollen, warum das Universum so und nicht anders ist. Das Foundational Questions Institute hat für seine Forschungen Gelder bereitgestellt. Der Mathematiker und Physiker will neue Ansätze in seinem Hauptforschungsbereich der Gravitätstheorie der Quanten finden. Crane hofft dabei neue Auswirkungen dieser Theorien für den Ursprung und die Zukunft des Lebens zu entdecken.

Mein Kommentar: Die wissenschaftliche Entwicklung sollte im Wesentlichen zur Entdeckung der einen, höheren, einzigen Kraft führen, in der die gesamte Materie, die Energie, jede Information, der Raum, die Zeit und alle Prozesse enthalten sind. Es spielt dabei keine Rolle, wie sie genannt wird – der Schöpfer oder die Natur. Gemäß der Kabbala sind der Schöpfer und die Natur dasselbe.

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In den Nachrichten (Claremont University): “ Oxytocin: das Vertrauen, die Berührung und die Wirtschaft“ Paul Zak, Oxytocin-Experte und Forscher an der Claremont University (Kalifornien) und seine Kollegen haben entdeckt, dass die Verabreichung des natürlich produzierten Hormons Oxytocin die Menschen vertrauensvoller und diese so geneigter macht, Fremden Geld zu geben. Dies veranlasst uns im Gegenzug die „vertrauensvollen“ Gefühle zu erwidern. Mit einer erhöhten Dosis an Oxitocin stieg die Großzügigkeit der Probanden auf bis zu 80%.

Mein Kommentar: Dies bestätigt zum wiederholten Male, dass unser Ziel nicht Geld, sondern Vergnügen und Erfüllung sind. Wenn ein Mensch erfüllt ist, dann ist er nicht an den grünen Papierscheinen interessiert. Im Gegenteil, wenn diese Papierscheine ihm kein Vergnügen und keine Erfüllung bereiten, dann braucht er sie nicht.

Dasselbe gilt für andere Quellen des Vergnügens, wie Macht, Ruhm und Wissen. Daher muss hieraus geschlussfolgert werden, dass wir nach der perfekten Erfüllung suchen müssen. Was ist diese?

Der Schöpfer ist es, der die Quelle der perfekten Erfüllung ist. Wenn wir ihn entdecken, werden wir alles finden, was wir jemals wollten und noch mehr.

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Zwei Fragen, die ich über das Studieren von anderen spirituellen Werken erhielt, während man ebenfalls Kabbala studiert:

Frage: In Ihrem Buch „Leben aus der Kabbala“ schreiben Sie: „Man sollte keine anderen Autoren lesen, die über Kabbala schreiben, da sie den Leser beeinflussen können“. Diese Aussage macht mir Angst. Seit meiner Kindheit habe ich eine Sehnsucht nach Spiritualität und Erkenntnis. Jedoch wünscht meine Seele ebenfalls, verschiedene Methoden zu vergleichen und nach der einzigen wirklichen Wahrheit hinter all den wundervollen Quellen zu suchen. Zum Beispiel sagt der Buddhismus ebenfalls, dass das Leben zur spirituellen Entwicklung genutzt werden soll. Wer hat also recht?

Meine Antwort: Rabash und Baal HaSulam schreiben in ihren Artikeln über die Gruppe und die Freiheit des Willens, dass jeder Mensch zweifeln und alles prüfen sollte, wenn er zur Kabbala kommt. Wenn er jedoch einmal seine Wahl getroffen hat – zum Beispiel, wenn er die Kabbala wählt, sollte er sich völlig in das Studium der Kabbala vertiefen und vermeiden, es mit anderen Methoden durcheinanderzubringen, da er sonst in nichts Erfolg haben wird.

Frage: Ich habe das Thomas Evangelium, das gnostische Züge hat, gelesen, sowie im Dhammapada, die Reden Buddhas und die Bhagavad Gita. Sie alle sprechen über einen einzigen, höchsten Gott und der Seele. Ich habe auch die Upanishaden gelesen. Ich gehöre keiner Religion an. Widerspricht das der Kabbala?

Meine Antwort: Nur Sie können für sich selbst alles herausfinden, einschließlich dessen, ob Sie einen Lehrer brauchen und wenn dies der Fall ist, wer dieser Lehrer sein sollte. Als ich meinen Lehrer danach fragte, wie ich sicher sein könnte, dass ich mich an dem für mich richtigen Platz befinde, sagte er: „Suche, prüfe und wähle schnell und dann vertiefe dich nur in das, was du gewählt hast.“

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In den Nachrichten (aus Interfax): „Fridman glaubt, dass das Alte Testament die Unvermeidlichkeit von wirtschaftlichen Krisen anführt.“ Der Leiter der Alfa Group, Michail Fridman, glaubt, alle wirtschaftlichen Krisen, einschließlich der gegenwärtigen, wurden in biblischen Zeiten vorhergesagt.

„Wirtschaft im Allgemeinen ist ein zyklischer Prozess, der mit vielen Einflussfaktoren verbunden ist, hauptsächlich mit Zyklen des menschlichen Bewusstseins. Es bewertet Situationen als besser werdend und entscheidet sich dann plötzlich, dass alles schlecht läuft und es besser ist, alles zu verkaufen. Beginnend mit der Geschichte von Joseph, der dem Pharao `sieben Jahre des Überflusses und sieben Jahre Hungersnot´ verhieß. Dieses typische Merkmal der menschlichen Psyche und der natürlichen Zyklen wurde nicht in Frage gestellt,“ sagte Fridman bei einer Sitzung des Russisch Jüdischen Congress Business Clubs.

In den Nachrichten: (übersetzt aus Cursor.co.il): Bezüglich der russischen Wirtschaft sagte Michail Fridman, er habe gute und schlechte Nachrichten:

• Die schlechte Nachricht ist, dass durch ein Fehlen von breit gefächerten Quellen für die Ausgestaltung des Bruttoinlandsprodukts, der Stabilisierungsfond bereits 2009-2010 aufgebraucht sein könnte

• Die gute Nachricht ist, dass die Krise ineffiziente Manager und Geschäfte entfernen und durch leistungsfähigere ersetzen wird.

Mein Kommentar: Vor zwei Jahren habe ich mich mit ihm in seinem Büro getroffen und ihm meine Meinung über die Krise mitgeteilt, aber ich denke nicht, dass er mich zu jener Zeit verstanden hat. Die Wirtschaftskrise war noch nicht offenkundig und er war nicht an anderen Krisen interessiert.

Sieben Jahre Überfluss sind für immer vorbei. Sieben Jahre Hungersnot sind gekommen und sie werden mit den „Zehn Ägyptischen Plagen“ enden, die uns zwingen werden, aus Ägypten – unserem Egoismus – auszuwandern. Wir werden die gesamte Wirtschaft vom Egoismus – basierend auf Maximalprofit, zum Altruismus – basierend auf maximalem Geben, transformieren müssen.

Freilich hatte ich Freude daran, ihn zu treffen, besonders als er seine Gedichte vortrug.

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Ich erhielt zwei Fragen darüber, wie die Religionen aus der Kabbala hervorgingen:

Frage: Wo ist der Beweis, dass alle Religionen sich aus der Kabbala entwickelten? Gibt es Quellen, außer den kabbalistischen, die das bestätigen?

Meine Antwort: Das ist eine historische Tatsache – lesen Sie irgendeines der Bücher, einschließlich der Tora, Das Buch Sohar und so weiter. Die Religionen entstanden vor 2000 Jahren als Folge des Abstiegs der Juden von der Stufe der Kabbala – der Stufe des Gebens und der Liebe. Ihr Fall von dieser Ebene führte zur Zerstörung des Tempels und der Entstehung der jüdischen Religion, die kam, um die Erkenntnis, die Erlangung und Wahrnehmung des Schöpfers und die Verbindung mit Ihm zu ersetzen.

Stattdessen glauben Menschen in der Religion an etwas, ohne wirklich die Dinge, an die sie glauben, wahrnehmen zu können. Folglich entstanden später andere Interpretationen dieser Religion – da niemand etwas klar erkennen kann und die Menschen nur Vermutungen anstellen! Auf diese Weise kamen die anderen Religionen zustande, obgleich sie sich selbst als neue Religionen oder neue Offenbarungen beschreiben.

Jedoch bevor all das anfing, nahmen die Juden die Eine regierende Kraft der Natur wahr – den Schöpfer. Dieses beschrieben sie in allen ihren heiligen Büchern wie der Mishna, dem Talmud, dem Buch Sohar, dem Tanach und anderen.

Frage: In einem Ihrer Artikel schrieben Sie, dass, nachdem die Juden von Israel ins Exil gingen, von den Griechen und Römern das Christentum gebracht und in der gesamten Welt vorherrschend wurde. Sie hoben ebenfalls hervor, dass es keine Religionen sind. Wenn dem so ist, was sind sie dann?

Meine Antwort: Ich denke nicht, dass Sie meinen Artikel richtig verstanden haben. Die drei Hauptreligionen – Judentum, Christentum und Islam – sind wirklich Religionen. Jedoch ging das Christentum nicht von den Griechen und Römern hervor. Es entstand in Israel unter den Juden nach der Zerstörung des Tempels und wurde später in der ganzen Welt verbreitet.

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Eine Frage, die ich erhielt: Sie sagen, die Juden waren immer ein spirituelles Volk, seit sich ihre Nation entwickelt hat, ab der Zeit von Abraham. Und Sie sagen, dass jeder gleich war. Aber was war mit euren Sklaven?

Meine Antwort: Die Juden waren keine Nation, sondern ein Teil der Babylonier, die Abraham von Babylon nach Kanaan (Israel) gefolgt sind. Diese Gruppe verband sich mit der Idee „Liebe deinen Nächsten, wie dich selbst.“ Was sie verbunden hat, war das Verlangen, diese Eigenschaft zu erreichen und dadurch dem Schöpfer gleich zu werden. Gleichheit in der Form mit dem Schöpfer erlaubt jemandem, den Schöpfer zu enthüllen und das ist das Ziel der Schöpfung.

Was die Sklaven betrifft, darfst du nicht denken, dass die Einstellung gegenüber ihren Sklaven so war, wie ihre Behandlung in anderen Ländern. In der Tora (Shemot 21:26) steht, dass wenn ein Mann seinen Sklaven schlägt oder sein Auge oder seine Zähne verletzt, er ihn frei lassen muss. Es gab ein Verbot gegen Sklavenquälerei. Eine Abänderung des Gesetzes (Mechiltah) legt fest, dass, wenn der Besitzer dem Sklaven irgendeinen Schaden zufügt, er den Sklaven frei lassen muss.

Im Wesentlichen war ein Sklave ein Arbeiter, der kein Gehalt für seine Arbeit bezog, aber der Besitzer war verpflichtet, so für den Sklaven zu sorgen, als ob er frei wäre.

Darüber hinaus sagen andere Quellen, dass jemand, der einen Sklaven gekauft hat, einen Meister gekauft hat. Lies auch die Texte, die davon handeln, dass der Besitzer die Pflicht hatte, einen weiblichen Sklaven zu heiraten, etc.

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Fragen, die ich darüber erhielt, wie man Hindernisse entlang des Weges überwindet:

Frage: Sie haben gesagt, „Alle Hindernisse, die man erhält oder erhalten wird, sollten sich intensivieren und man sollte sie nicht ausschalten, sondern bewältigen.“ Was bedeutet das?

Meine Antwort: Alle Hindernisse im Leben sind uns gleichermaßen gegeben wie Aufgaben, die wir in der Schule erhalten. Indem wir sie mit der Absicht bewältigen, die Eigenschaften des Schöpfers zu erlangen, kommen wir Ihm näher. Wenn wir das wissen und das Leben in dieser Weise auffassen, würden wir unser Leben als einzigartige Gelegenheit wahrnehmen und dem Käfig dieser Welt entrinnen und in die Welt der Unendlichkeit eintreten.

Frage weitergeführt: Danach sagten Sie: „Man sollte die empfangenen Eindrücke – die Reshimot – nehmen und sie mit Hilfe von Hindernissen multiplizieren. Indem man so vorgeht, wird man den Berg Sinai erreichen und höher und höher aufsteigen.“ Bitte erklären Sie: Wie kann ich die Reshimot und die Hindernisse vervielfältigen?

Meine Antwort: Je mehr man durch seine Korrektur aufsteigt, umso mehr Hindernissen begegnet man. Siehe Artikel 133 von der „Einführung zu Talmud Esser HaSfirot“:

Das gleicht einem König, der im Land alle seine treuesten Untergebenen versammeln und sie in die Arbeit im Inneren seines Schlosses einführen wollte. Was tat er also: Er verschickte im ganzen Land einen offenen Befehl, dass jeder, der wollte, jung oder alt, in seinen Palast kommen und sich mit inneren Arbeiten im Palast beschäftigen möge. Er stellte aber viele Bedienstete zur Wache am Eingang zum Schloss und auf alle Wege, die zu ihm führen, auf, und befahl ihnen, mit List alle in die Irre zu führen, die sich dem Schloss näherten, und sie von dem Weg abzudrängen, der dorthin führt.

Natürlich strömten alle Bewohner des Landes zum Palast des Königs, wurden aber von der List eifriger Wachmänner in die Irre geführt. Und viele von ihnen überwältigten die Wachmänner soweit, dass sie sich dem Eingang in das Schloss nähern konnten. Die Wachmänner am Eingang waren aber die Eifrigsten. Und jeden, der sich dem Eingang näherte, lenkten sie ab und drängten ihn ab mit großer Beflissenheit, bis er verzweifelt wegging.

Sie kamen wieder und gingen wieder und bestärkten sich erneut, und kamen wieder und gingen wieder. So wiederholte es sich einige Tage oder Jahre, bis sie endlich ihrer Versuche müde wurden. Und nur die Helden unter ihnen, deren Maß an Geduld ausreichte, überwältigten jene Wachmänner, öffneten das Tor und wurden sogleich des Antlitzes des Königs gewürdigt, der jeden auf den ihm passenden Posten einsetzte.

Natürlich hatten sie von dem Augenblick an nichts mehr mit jenen Wachmännern zu tun, die sie ablenkten und abdrängten und ihr Leben mehrere Tage oder Jahre bitter machten, als sie zum Eingang kamen und wieder gingen. Denn sie wurden dessen gewürdigt, vor der Herrlichkeit des Lichtes des Antlitzes des Königs im Inneren seines Schlosses zu arbeiten und zu dienen.

Frage: Während des Tages erfahre ich etwa zwei Aufstiege und zwei Abstiege, manchmal drei. Ich steige auf, indem ich meine Absicht entwickle und die authentischen Quellen lese. Wie wird das später sein? So wie ich das verstanden habe, wird die Zeit zwischen den Abstiegen kürzer und kürzer werden. Ist das wahr? Und idealerweise sollten diese Zustände von Minute zu Minute wechseln?

Meine Antwort: Nein, noch viel öfter!

Frage: Sie haben gesagt, dass Reshimot zu jeder Sekunde in uns auftauchen. Passiert das auch während wir schlafen?

Meine Antwort: Ja.

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Eine Frage, die ich erhielt: Friede sei mit Ihnen, Michael, Sie sind ein Lebensweiser, der für mich im Moment leider nur in der virtuellen Welt existiert. Doch selbstverständlich existieren Sie ebenso auf dem wirklichen physischen Niveau.

Eines meiner Ziele ist, Glauben in der physischen Welt zu bekräftigen. Wie können wir beide uns dabei zusammentun? Ich kann Ihnen ein wenig über mich selbst erzählen. Meine spirituelle Geburt fand statt, als ich 27 war und ein Stempel auf meiner rechten Hand beweist das. Wie ich das so sehe, sind unsere Pläne und Ziele dieselben. Ich habe bereits die Hauptmeilensteine auf diesem Weg überwunden, doch bin ich immer noch von dem Verlangen getrieben, die Aufgabe des Höheren Lichts zu erfüllen und den Allmächtigen zu loben.

Die Information, die Sie aus verschiedenen Quellen durch Studium und Verbreitung der Kabbala erhalten, wurde mir von Oben bereits ohne Mittelsmänner vermittelt, und ich erhalte mein Wissen direkt vom Heiligen Gral. Gleichwohl deckt sich unser Wissen auf viele Arten, und wir haben eine Menge zum Nutzen der Menschheit zu teilen. Bitte schreiben Sie mir, ob Sie an meinem Angebot interessiert sind und mit mir arbeiten möchten. Wie Sie wissen, gibt es keine Zufälle.

Meine Antwort: Ich erhalte viele solcher Angebote. Was sie alle gemeinsam haben, ist viel innere Verwirrung. Mein Rat ist, bringen Sie Ihre innere Welt in Ordnung. Am besten kann man das machen, wenn man Baal HaSulams Artikel liest. Dies wird alles richten und alles Unnötige entfernen. (Glaube, Spirituelle Geburt, den Heiligen Gral, usw.) Danach lade ich Sie zur Zusammenarbeit ein!

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Als ich einige Recherchen über moderne kabbalistische Quellen machte, stieß ich auf ein Buch von Prof. Moshe Idel mit dem Titel „Kabbalah: New Perspective“. Darin erwähnt er ein Gedicht von Prof. Gershom Scholem (1897-1982) – dem Begründer des modernen akademischen Zweigs der Kabbala. Aber bevor ich mehr über das Gedicht sage, hier ein wenig Hintergrund über den Autor.

Scholem widmete seine Karriere der Erneuerung der traditionellen Kenntnisse der Kabbala durch akademische und philologische Forschung. Beispielsweise beschreibt er in einem seiner Vorträge, der im Buch „Major Trends in Jewisch Mysticism“ veröffentlicht wurde, die Kabbala seiner Zeit auf folgende Weise: „Als Ergebnis des langwierigen Entwicklungsprozesses der Kabbala, während dem die Kabbala paradoxerweise die jüdische Geschichte beeinflusste, wurde sie wieder zur selben Sache, die sie zu Beginn war – eine esoterische Weisheit kleiner Gruppen von Menschen, denen der Kontakt mit dem Leben vorenthalten ist und die darauf keinen Einfluss haben. Ebenso schreibt Scholem im Artikel „On the Possibility of Jewish Mysticism in Our Time“: „Es besteht kein Zweifel, dass es in den letzten Generationen keine erwachten Individuen gab, die die mystischen Lehren in eine neue Form bringen oder bedeutsame soziale Bewegungen einleiten konnten.“

In diesem Artikel, wie in vielen anderen auch, bestreitet Scholem eine moderne Kabbala oder eine Kabbala des 20. Jahrhunderts. Er betont, dass Kabbala aufgehört hat, eine wichtige Rolle in der Jüdischen Kultur seiner Zeit zu spielen und dass keine originären und innovativen kabbalistischen Methoden seit dem 18. Jahrhundert hervorgebracht wurden! [Rest des Beitrags lesen →]

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Eine Frage, die ich erhielt: Wenn jedes Wort in der Tora als „der Wille zu empfangen“ oder „der Wille zu geben“ erklärt werden kann, warum gibt es dann so viele verschiedene Worte in der Tora?

Meine Antwort:

Der Schöpfer – Der Schöpfer ist „der Wille zu geben“ (Gut, Gutes tuend, Liebend, usw.). Deshalb wollte Er das Geschöpf erschaffen – um ihm zu geben.

Das Geschöpf – Der Schöpfer erschuf nur ein Geschöpf – „den Willen sich zu erfreuen“ (den Willen, Genuss zu empfangen). „Der Wille zu empfangen“ wurde im exakten Gegensatz zum „Willen zu geben“ erschaffen. Es ist ein Abdruck des Schöpfers, damit man in der Lage zu ist, alles zu empfangen, was einem der Schöpfer geben möchte.

Der Schöpfungsplan – Genuss kommt direkt (erkennbar) vom Schöpfer zum Geschöpf und erfüllt es. Doch außerdem beeinflusst der Schöpfer das Geschöpf indirekt (verschleiert) dadurch, dass Er in ihm ein „Verlangen Ihm ähnlich zu werden, ein Verlangen zu geben“ anregt. Daher entdeckt das Geschöpf innerhalb seiner Erfüllung ein zusätzliches Verlangen – „dem Schöpfer ähnlich zu werden“ und dann entscheidet es, diesen Zustand zu erlangen, indem es den Prozess der Korrektur wählt. Ein Teil des Korrekturprozesses geschieht für das Geschöpf unbewusst (von oben nach unten) und ein Teil geschieht bewusst (durch den freien Willen, von unten nach oben).

Anleitungen – Alle kabbalistischen Quellen bilden eine Beschreibung beider Teile des Korrekturprozesses und sie sind in vier Sprachen geschrieben: die Thora, Halacha, Haggada und Kabbala. Sie sind Empfehlungen dafür, wie man den bewussten Teil dieses Prozesses auf die bestmögliche Weise ausführen kann (Die Tora stammt von dem Wort Oraa, Anleitungen).

Korrektur– Die Anfangsbedingungen und das endgültige Ziel bilden zusammen eine Abfolge von Handlungen, die dazu bestimmt sind, den anfänglichen „Willen zu empfangen“ zum „Willen zu empfangen mit der Absicht zu geben“ zu bringen. Der Prozess der Korrektur des geschaffenen „Willen zu empfangen“ zerbricht in Teile und Folgen von Handlungen. Das ist es, was alle kabbalistischen Quellen beschreiben.

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