Frage: Wie haben die Kabbalisten der Vergangenheit die Wichtigkeit des Ziels vermittelt und sich gegenseitig unterstützt?

Antwort: Genauso wie man es heute tut. Man braucht die Unterstützung der Gruppe, da man sonst das Verlangen nach dem Spirituellen nicht erreichen kann, man kommt nur mit dem Verlangen voran, das man von der Umgebung, von der Gesellschaft bekommt. Deshalb braucht man die richtige Umgebung.

Man muss Druck ausüben, sich bei ihnen einschmeicheln, sie lieben, buchstäblich Staub von ihnen wegblasen, nur um von ihnen die Begeisterung zu bekommen, die Wichtigkeit des Ziels, egal ob auf schlechte oder gute Weise.

Mit dieser Begeisterung kann man sich an den Schöpfer wenden. Deshalb braucht man eine Umgebung, die auf der gleichen Stufe ist, als Quelle des Verlangens, mit der man sich an den Schöpfer wendet. Von dort erhält man die Kraft, die korrigiert und erhebt.

Frage: Es gab Zeiten, in denen die Kabbalisten sich gegenseitig und sich selbst ausgelacht haben, zum Beispiel haben sie sich Krümel in die Bärte gesteckt. Warum taten sie das?

Antwort: Sie haben über sich selbst gelacht. Das ist eine ganz besondere Selbstironie für den Zustand, in dem sie sich befanden. Ja, so etwas gab es.

Generell liegt Humor, Satire, Lachen über sich selbst in der Natur der Juden. Im Prinzip verfassen sie alle Anekdoten über sich selbst. Das ist eine notwendige Voraussetzung für die Selbstkontrolle, die Analyse, die ihnen hilft, weiterzukommen.

Frage: Sie sagen, dass die Gruppe einen Menschen absichtlich unter Druck setzt und ihm viele Hindernisse in den Weg legt. Aber gleichzeitig gibt sie ihm die Wichtigkeit des Ziels. Warum ist genau dieser Weg notwendig? Warum muss man sich gegenseitig auf die Nerven gehen?

Antwort: Der Grund dafür ist, dass man grundsätzlich aus zwei Teilen besteht. Man besteht aus einem egoistischen Teil, der alles für sich selbst nutzen will und aus einem zweiten Teil- dem Punkt im Herzen, der nach Altruismus, Geben, Anhaftung an den Schöpfer, d.h. nach der Gleichheit der Eigenschaften des absoluten Gebens und der Liebe strebt.

Entsprechend diesen beiden Teilen nimmt man die Welt um sich herum auf zwei Arten wahr. Deshalb hat man immer ein Ungleichgewicht, einen Unterschied, einen Zwiespalt, Plus und Minus in sich. Außerdem sieht man Plus und Minus in allem um sich herum: Es gibt nichts Gutes ohne Böses und umgekehrt.

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Aus dem Gespräch „Bei mir klingelt das Telefon“, Unterstützung in der Gruppe

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Wenn wir uns selbst von der Seite betrachten und unsere kleinen Fehler sehen könnten, würden wir uns nicht nur das Leben leichter machen, sondern auch viel über die menschliche Natur und die Natur der Schöpfung lernen und wie wir uns dabei selbst verbessern können. Guter Humor ist, wenn Sie über sich selbst lachen; schlechter Humor ist, wenn Sie über andere lachen. Ersteres erhebt Sie, letzteres wertet andere ab.

Womöglich haben wir alle einen Sinn für Humor. Bedauerlicherweise sind wir so sehr unter Problemen, Wettbewerben und sozialem Kalkül begraben, dass wir es uns nicht erlauben können, einfach über Dinge zu lachen. Anstatt zu lachen, unterdrücken wir also unseren Sinn für Humor.

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Eine Talkshow folgt der anderen. Ein Komiker nach dem anderen versucht witzig zu sein, um uns zum Lachen zu bringen. Dabei müssen sie sich nicht mal anstrengen. Es reicht, ein aktuelles Thema zu finden und zu spekulieren. Oder man spricht über eine bestimmte Person und zieht ihren Namen so lange durch den Kakao, bis sie bei den Zuschauern jeden Funken Respekt verloren hat.

Der Humor der Medien ist ein Schandfleck unserer Gesellschaft und die steigenden Einschaltquoten zeigen, dass wir immer schlimmer werden. Die Wahrheit ist ganz einfach: Wenn mich das Leid eines anderen amüsiert, dann bin ich kein guter Mensch. Es ist zwar schwer zuzugeben, aber wenn wir die Wahrheit nicht erkennen, werden wir uns nie ändern.

Spott ist kein Humor. Er verströmt unsere Bosheit in die Atmosphäre und vergiftet die Umwelt mit unserer schlechten Energie. Daher ist es nicht verwunderlich, dass wir anderen nicht vertrauen, Angst haben und uns allein und deprimiert fühlen. Diese Umgebung haben wir selbst mit unseren verdorbenen Gedanken aufgebaut.

Höhnische Medien sind auch nicht unser Freund. Sie lassen uns zynisch, gemein und unsympathisch sein. Das ist das genaue Gegenteil von dem, was wir brauchen, um ein glückliches Leben aufzubauen. Wir sollten diesen Shows keine Bedeutung geben und weder Moderatoren noch Komiker vergöttern, die ihre Gäste verspotten. Sie haben nicht unser Wohl im Sinn. Je schlimmer sie uns gegeneinander ausspielen, desto mehr profitieren sie und desto unglücklicher werden wir.

Wenn sie es aber lustig finden, dass ihr Haustier oder Baby lustige Dinge tut, ist es guter Humor. Dieser stammt aus der Liebe zu ihnen und verstärkt sie sogar. Humor hilft uns in schweren Zeiten und ist ein wahres Geschenk.

Humor kann sogar als Mittel für konstruktive Kritik genutzt werden. Wenn wir sicher sind, dass wir die Person lieben, können wir ihr humorvoll und achtsam Vorschläge machen. Hier ist jedoch Vorsicht geboten. Unser böser Trieb freut sich über jede Gelegenheit einen “guten Rat” zu geben, doch in Wirklichkeit strebt er danach zu bevormunden und zu tadeln.

Beim Humor gilt folgende Faustregel: Wenn er die Menschen einander näher bringt und die Zuneigung erhöht, ist er gut. Wenn er uns aber abgrenzt und den Spott verstärkt, ist er schlecht und wir müssen ihn ablegen.

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In den Nachrichten (aus NewScientist): „Zehn Dinge, die wir über den Menschen nicht verstehen“ – Wir gehören einer bemerkenswert eigenartigen Spezies an. Ungeachtet unserer größten Bemühungen trotzen einige unserer seltsamsten Schwächen immer noch einer Erklärung: Erröten, Lachen, Teenager, Träume, Altruismus, Kunst, Aberglaube, Küssen, Nasenbohren.

Mein Kommentar: Diese Besonderheiten werden hauptsächlich in den Anfangsstadien einer inneren Eigenschaft hervorgerufen, die wir haben und die das Gegenteil unserer gegenwärtigen egoistischen Natur ist. Diese Eigenschaft ist das Geben und die Liebe für die anderen und kann nur unter dem Einfluss des Kabbalastudiums entwickelt werden.

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