In den Nachrichten (aus AFP): „Afghanischer Herausgeber wegen vermeintlicher Blasphemie verhaftet.“ Ein afghanischer Zeitungsherausgeber wurde für die Veröffentlichung eines Zeitungsartikels verhaftet, in dem verneint wird, dass Religionen, einschließlich des Islam, den Menschen durch göttliche Enthüllungen weitergegeben wurden. Wenn er nach afghanischem Recht als schuldig befunden wird, könnte er einem Gerichtsurteil gegenüberstehen, das sich von einer Verwarnung bis zur Todesstrafe erstrecken könnte.

Mein Kommentar: Alle Religionen gleichen sich darin, dass sie denjenigen gegenüber intolerant sind, die sie ablehnen. Letzten Endes basiert Religion auf Geschichten und Interpretationen über Dinge, die gewöhnliche Leute noch nie gesehen haben und daran glauben müssen. Und der Glaube betrifft nicht wirklich Gott, sondern die Leute, die ihnen von Ihm erzählen, die Art wie sie Ihn beschreiben und die Schlussfolgerungen die sie machen. So sind alle Religionen entstanden. Wenn wir folglich die Religion als unsere Autorität annehmen, werden wir mit ähnlichen Gesetzen, wie sie in Afghanistan überall praktiziert werden, enden.

Religionen hätten der Gesellschaft ihre Regeln gerne für immer diktiert, und der einzige Grund, dass dies ein Ende hatte war, dass sich der Egoismus weiterentwickelt hat und der Öffentlichkeit eine neue wissenschaftliche Erziehung gegeben wurde. Das Ergebnis ist, dass die heutigen Religionen und ihre Regeln dazu da sind, um die Gesetze des Staates und der Gesellschaft zu ergänzen.

Deshalb fürchten sich die Religionen so vor der Kabbala – weil die Kabbala den Leuten den Schöpfer enthüllt, ohne Platz zu lassen für religiöse Spekulationen über eine göttliche Belohnung oder Strafe für die Taten des Menschen, was getan wird, um die Massen einzuschüchtern und Dinge von ihnen zu erzwingen.

Religion ist indessen an manchen Orten immer noch an der Macht und dort können wir das wahre Wesen der Religion erkennen.

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Drei Fragen, die ich darüber erhielt, Kabbala zu erklären:

Frage: Wir verbreiten Kabbala an jene Menschen, die den Punkt im Herzen haben. Aber was müssen wir dem Rest der Welt lehren?

Meine Antwort: Jeder muss über Kabbala Bescheid wissen. Jedoch ist jeder Mensch frei, für sich selbst zu wählen, bis zu welchem Ausmaß er sie benötigt, von 0 % bis 100 %. Alles ist in Bewegung und die Frage über den Sinn des Lebens beginnt in den Menschen rasch aufzutauchen. Das ist eine Frage, die nur Kabbala beantworten kann.

Frage: Die Sprache, die in der Kabbala verwendet wird, ist verwirrend. Warum vereinfachen wir sie nicht? Wenn ihr Ziel die Verbreitung ist, dann sollte die Art der Darstellung modifiziert und vereinfacht werden.

Meine Antwort: Sie haben recht und ich hoffe, ich werde in der Lage sein, das zu tun. Baal HaSulam schreibt, dass wir neue Bücher schreiben müssen, um die Kabbala in einer einfacheren und mehr zugänglicheren Form zu präsentieren. Sie sollten studieren und versuchen, dies selbst zu tun.

Frage: Können Sie uns bitte ein Wörterbuch geben, das Begriffe erklärt, die in Kabbala-Unterrichten verwendet werden, wie Klipot, Kli, Gefäß, liShma, Parssa, Machsom, Or, Yechida, Gadlut, Brija, Adam haRishon, Zimzum, Or Makif, etc.? Für Menschen, die nicht mit Aramäisch oder Hebräisch vertraut sind, ist das schwierig zu verstehen.

Meine Antwort: Es gibt bereits einige Wörterbücher wie diese, welche Übersetzungen der Begriffe, Interpretationen, Kommentare usw. beinhalten (Siehe die Links im verwandten Material im Abschnitt unten). Ich denke, das wissentliche und wiederholte Durchgehen der Terminologie ist die Grundlage für den Erfolg, wenn man das System und die Struktur der Welten zu verstehen beginnt. Dies ist ein sicherer Weg, sich der Empfindung der spirituellen Kräfte anzupassen.

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Eine Frage, die ich erhielt ich: Seit ungefähr sechs Monaten sehe ich nun über das Internet Ihre Unterrichte an. Mein Bruder, der sich gerade in einem Prozess des Religiös-Werdens befindet, hat sich auch ein wenig mit Ihren Büchern befasst. Außerdem studiert er die Mischna von Rabbi Nachman und eine jüdische Interpretation des Yogas, die einmal wöchentlich von Or Aganuz unterrichtet wird. Wir haben interessante und tiefe Gespräche, aber es fällt mir schwer, einige Dinge zu akzeptieren, die er sagt, welche nichts mit dem zu tun haben, was Sie unterrichten. Würden Sie mir raten, offener zu sein für die Lehren aus Likkutei Moharan, der Breslaver Pamphlete und den Materialien, die bei Or Aganuz studiert werden? Und welchen Rat kann ich meinem Bruder geben?

Meine Antwort: Mein Rat an Sie ist: Studieren Sie nicht bei Or Aganuz, belehren Sie nicht Ihren Bruder und sprechen Sie mit ihm nicht über Ihre Studien, so als ob Sie Kabbala überhaupt nicht studieren würden. Ihr befindet euch auf absolut entgegengesetzten Wegen – er auf dem Weg von Chassidut und Sie auf dem der Kabbala. Kommt Euch nicht in die Quere.

Sie sollten ihn sich selbst entwickeln lassen. Bald wird er spüren, dass Yoga die Erreichung des Schöpfers nicht ergänzt, und dass die einzige studierenswerte Sache die Arbeiten von Baal HaSulam sind (vorausgesetzt, sie sind korrekt interpretiert – gemäß meinen Unterrichten).

Das Wichtige sind nicht die Bücher, die Sie studieren, sondern wie Sie diese studieren. Alle großen Weisen schrieben von ihrer spirituellen Errungenschaft. Sie lebten alle in der Erlangung der Oberen Welt, des Schöpfers, und nur darüber schrieben sie. Daher lesen Sie beide heilige Bücher. Aber sie sind heilig, weil sie von der Heiligkeit sprechen – der Eigenschaft des Schenkens und der Liebe, die sich jenseits von uns befindet. Der Zweck des Studiums dieser Bücher liegt darin, diese Eigenschaft in ihrem Inneren zu enthüllen oder anders gesagt, den Schöpfer zu offenbaren.

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