Fragen, die ich über spirituellen Fortschritt erhielt:

Frage: Seit drei Jahren studiere ich mit euch durch das Internet. Ich besuche eine örtliche Gruppe und kam auch schon zu einem Ihrer Unterrichte. Seitdem ich begonnen habe Kabbala zu studieren, wurde ich ernst und verschlossen. Die Kommunikation mit Menschen ist für mich sehr schwierig geworden, auch mit Ihnen. Meine Freundin hat mich verlassen, es scheint als ob nichts in meinem Leben funktioniert und bereits seit einigen Jahren plane ich schon, Ihnen einen Brief zu schreiben. Andererseits geht’s mir besser: Ich habe mich im Forum angemeldet und ich schreibe Ihnen einen Brief. Ich hoffe, dass ich in der Lage bin, zumindest virtuell mit Ihnen in Verbindung zu bleiben. Es gibt oft Zeiten, zu denen ich gerne mit Ihnen sprechen würde.

Meine Antwort: Wenn Sie am Ertrinken sind, müssen Sie sich schonen. Und wenn Sie keine Freunde haben, wer soll Sie denn dann retten? Daher kann der Erfolg nur kommen, wenn Sie sich in eine Gruppe einbringen, selbst wenn Sie sich selbst dazu zwingen müssen, dies zu tun. Dann werden die Freunde Sie unterstützen und Sie in die Richtung des Ziels treiben.

Frage: In einem Ihrer Vorträge sagten Sie, dass wir nicht vergessen sollen, dass es Höhen und Tiefen gibt und dass sie einen Menschen nur zum Ziel führen werden, wenn sie aus der richtigen Bestrebung heraus stattfinden. Was ist diese richtige Bestrebung? Wie kann ich wissen, dass ich das richtige Ziel anstrebe? Und allgemein gesprochen – hängt mein Verlangen oder Bestreben wirklich von mir ab?

Meine Antwort: Wenn Ihr Bestreben in Ihnen als ein Ergebnis der Vereinigung mit der Gruppe auftauchte, dann ist es korrekt.

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Eine Frage, die ich erhielt: Vor Kurzem habe ich angefangen, Kabbala zu studieren und ich bin noch immer verunsichert über „praktische Kabbala“ und die Dinge, die darin gebraucht werden, wie rote Bänder, heiliges Wasser und so. Wenn diese Dinge für so lange Zeit in Gebrauch waren, dann müssen sie doch auch eine Bedeutung haben. Ein rotes Band symbolisiert zum Beispiel Rachel, die einen Menschen vor dem Bösen Auge beschützt oder vor schädlichen Energien anderer Menschen.

Meine Antwort: Praktische Kabbala meint, wenn man seine egoistischen Eigenschaften in der Praxis korrigiert, sie in Eigenschaften des Schenkens und der Liebe umwandelt. Dies steht in allen kabbalistischen Büchern geschrieben und das wird durch das Studium in einer Gruppe gemacht, die sich vereint, um das Ziel zu erreichen – „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“

Können Sie mir irgendwelche kabbalistischen Quellentexte zeigen, angefangen von ARI bis Baal HaSulam, die vom Gebrauch roter Bänder, dem Wahrsagen, heiligem Wasser, usw. sprechen? Diese Dinge haben nur eine psychologische Bedeutung, genau wie Religion. Auf der anderen Seite ist Kabbala eine praktische Korrektur Deiner selbst und als Ergebnis davon – die Erreichung des Schöpfers in dieser Welt und in diesem Leben. Das ist praktische Kabbala!

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Zwei Fragen, die ich über die virtuelle Gruppe erhielt:

Frage: Wie funktioniert die gegenseitige Bürgschaft in einer virtuellen Gruppe und welche Bedeutung hat sie dort?

Meine Antwort: Es ist dasselbe wie in einer physischen Gruppe, weil ihr nicht durch die Körper verbunden seid, sondern durch eure „Punkte im Herzen“ – du musst spüren, dass sie zusammen sind. Ich denke, dass es einfacher ist, das virtuell zu fühlen als während des physischen Kontaktes, wenn die Äußerlichkeit die Innerlichkeit überschattet.

Frage: Auf einer der virtuellen Gruppen-Webseiten beabsichtigte ich, eine Kabbala-Struktur zu gestalten und machte mich an die Arbeit, sie zu gestalten. Jedoch rief das überhaupt kein Interesse hervor. Soll ich damit fortfahren?

Meine Antwort: Ja, setz dich mit denen in Verbindung, die an der Entwicklung einer virtuellen Gemeinschaft arbeiten bei [email protected]

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Eine Frage, die ich erhielt: Willensfreiheit existiert nicht in unserer Welt, nur Druck von unserer Umwelt. Die einzige existierende freie Wahl liegt darin, welcher Gruppe Menschen man beizutreten wünscht. Man muss sich als erbärmlichen Egoisten erkennen und nicht nur als Egoisten – sondern als die schlimmste Art, die je auf diesem wunderbaren Planeten wandelte. Ohne die Hilfe des Or Makif (Umgebendes Licht), das während des Studiums der Kabbala zu uns herabsteigt, kann der Mensch seine schreckliche Natur nicht erkennen. Wenn er sich als diese groteske Kreatur sehen kann, dann führt das zum Gebet, und ihm wird dann durch die Gnade des Schöpfers die Freiheit von seinen üblen Absichten gewährt, und er wird eins mit dem Schöpfer.

Nun zu meiner Frage: In Anbetracht der Tatsache, dass es keinen freien Willen gibt, wie kann sich nun das Individuum als das Schlimmste sehen? Ja schon, man merkt wohl, dass man irgendwie mit dem Schöpfer in Konflikt steht, aber wie und warum ist es dann nötig, dass man das Übelste vom Üblen ist? Würde es nicht ausreichen, sich selbst so wie die anderen Egoisten, als Egoist zu sehen? Warum der schlimmste? Und wie kann man das von sich selbst glauben, wenn man sich bewusst ist, dass es keinen freien Willen gibt?

Mein Antwort: Nur eine neue, spirituelle Umgebung wird Ihnen das Vertrauen und die Kräfte geben, um das Licht der Korrektur zu bitten. Dann werden Sie in diesem Licht erkennen, dass Sie der einzige schlimme Egoist sind, der jedem schadet. Jedoch werden Sie anstelle von Depression durch diese Erkenntnis den Schubser erhalten, das Licht der Korrektur vom Schöpfer zu verlangen.

Andererseits werden Sie, falls die Umgebung Ihnen nicht die dazu nötige Kraft und die Wichtigkeit des Zieles vermittelt, durch die Entdeckung ihrer egoistischen Eigenschaften als etwas Schlimmes, in Depression und Verzweiflung verfallen.

Kabbala Akademie

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Fragen, die ich über den Glauben über Verstand, den Glauben an sich selbst und den Zweck des Leidens erhielt:

Frage: Manchmal sieht die Welt so wunderbar aus, und trotzdem versuche ich, an meinem Punkt im Herzen festzuhalten: Heisst dies „mit „Glauben über dem Verstand voranzuschreiten“?

Meine Antwort: „Glaube über Verstand“ bedeutet „Geben über Empfangen“. Das heisst, wenn man die Eigenschaft des Gebens troz des Egoismus, der mich ungeachtet aller seiner Freuden belastet, bevorzugt. Unsere Belohnung besteht allein darin, in diesem Zustand zu verbleiben, denn der Schöpfer hat daran Freude, obwohl wirklich niemand etwas darüber weiß, was man tut und niemand wird das herausfinden.

Frage: Warum kann ich nicht an mich glauben? Ich sitze hier fest.

Meine Antwort: Das ist gut – verlassen Sie sich auf uns!

Frage: Ich verstehe nicht, warum der Schöpfer mir soviel Leid in der physischen Welt gibt?
Wie kann ich mich mit Ihm in diesem Zustand vereinen?

Meine Antwort: Er möchte, dass Sie Ihm eben aus diesem Zustand nahekommen, und darum gibt er Ihnen das Bestreben nach Ihm. Lesen Sie den Artikel „Es gibt nichts außer Ihm“.

Frage: Wie kann ich Verzweiflung, Schicksalsschläge und Hoffnungslosigkeit überwinden, die uns auf dem Weg zur Spiritualität verfolgen?

Meine Antwort: Indem man Unterstützung von der Gruppe während des Studiums, der Verbreitung und der Enthüllung der Tatsache, dass es „Nichts außer Ihn gibt“ und Er gut ist und nur Gutes tut, erhält.

Frage: Vor zwei Monaten habe ich sehr viel Kabbala studiert und nun befinde ich mich im Absturz. Im letzten Monat entstand in mir ein Verlangen nach Respekt und Ehre. Bevor ich irgendetwas tue, bereite ich mich vorzeitig darauf vor, Respekt und Ehre zu erwerben. Was soll ich tun?

Meine Antwort: Sie machen große Fortschritte: Sie brauchten nur zwei Monate, ihre wahre Natur zu erkennen! Seien Sie dankbar für die Bewusstwerdung des Übels und beginnen Sie damit, die Korrektur dessen zu versuchen. Sie werden schnell einsehen, dass dies unmöglich ist und dann werden Sie den Schöpfer bitten, Ihnen dabei zu helfen!

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Zwei Fragen, die ich über die innere Arbeit erhielt:

Frage: Als Teile einer Seele sind wir alle voneinander abhängig, ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht. Allerdings ist in jedem einzelnen Menschen die gesamte Welt enthalten. Was ist nun das Maß der Abhängigkeit zwischen uns? Sollten wir es erhöhen oder sollten wir uns als Individuen betrachten und nur unsere Punkte im Herzen vereinigen?

Meine Antwort: Wir sollten nur unsere Punkte im Herzen vereinen, denn alle unsere anderen Wünsche sind nur für materielle Dinge da. Wenn wir unsere Bestrebungen nach Spiritualität vereinen, dann bilden wir ein Gefäß, in dem das Licht, der Schöpfer, sich enthüllen kann.

Frage: Wie kann dieses System der gemeinsamen Bürgschaft in unserem Welt Kli in Zeiten, zu denen man nicht in die Arbeit der Gruppe (Studium, Verbreitung, Kongresse, usw.) involviert, sondern mit den lebensnotwendigen Bedürfnissen (Arbeit, Familie, usw.) beschäftigt ist, ausgedrückt werden?

Meine Antwort: Wenn ein Mensch sich in seiner freien Zeit angemessen um seinen spirituellen Fortschritt kümmert, dann versorgt er sich gleichzeitig mit der Unterstützung, die ihn in der restlichen Zeit auf dem rechten Weg hält. Unsere Welt wurde durch das Herabsteigen der Höheren Kräfte gebildet, und entspricht vollkommen dem Schöpfungsgedanken und seinem Zweck, vorausgesetzt, dass wir diesen korrekt einsetzen. Das heißt, wenn wir den Gedanken mit dem Ziel vereinen oder besser gesagt, das Ziel verwirklichen, indem wir vom Gedanken zum Ziel gehen.

Uns wurden alle Bedingungen dazu gegeben, d.h. der Körper und sein kurzes Leben, einschließlich aller Lebensbedingungen wie Familie und die Bemühungen, die wir anstellen müssen, um das körperliche Leben aufrechtzuerhalten, sowie alle störenden und uns bei der Entwicklung helfenden Kräfte. All das erscheint uns nur körperlich zu sein, doch entspricht es in Wirklichkeit dem, wie spirituelle Kräfte sich uns auf ihrem niedersten Niveau zeigen. Wir müssen uns dann nur noch korrekt in dieses Bild „einblenden“ und den „freien Platz“ darin mit unseren freien Handlungen vervollständigen. Schlußendlich hängt alles davon ab, wie wir unsere Bestreben nach dem Schöpfer vereinen – unserem Freund unsere Liebe zu geben. Wir versuchen es und stellen dann fest, dass es uns nicht möglich ist. Dann bitten wir um Hilfe und der Schöpfer korrigiert uns!

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News Report (übersetzt von CNews.ru): Eine Gruppe von in Oxford ansässigen Forschern hat Physical Review Letters (einer der weltweit angesehensten Physik-Zeitschriften) ein Papier vorgelegt, mit dem Bestreben, die beobachtete Dynamik des Universums zu erklären. Darin wird behauptet, dass wir uns an einem speziellen, einzigartigen Ort im Universum befinden, wo die Stoffdichte abnormal niedrig und atypisch für das gesamte Universum ist. Diese Theorie – Geozentrismus genannt – nimmt an, dass wir uns im Zentrum des Universums befinden.

Der alternative Standpunkt ist das kopernikanische Prinzip, welches postuliert, dass das Universum gleichartig ist und keinen speziellen Platz für die Erde oder das Sonnensystem hat. Dies ist der Grundsatz, auf welchem die gegenwärtigen wissenschaftlichen Theorien basieren. Allerdings ist er untauglich, die moderne wissenschaftliche Auffassung über die Welt zu erklären.

Mein Kommentar: Gemäß der Wissenschaft der Kabbala (Teil 16 von Talmud Esser HaSfirot) ist unsere Welt die letzte Stufe der niedrigsten spirituellen Welt, der Welt von Assija. Sie befindet sich im Zentrum aller Welten, im Zentrum unserer Welt liegt das Sonnensystem und in seinem Zentrum liegt der Planet Erde. Im Zentrum der Erde befindet sich Israel, in dessen Zentrum Jerusalem, in dessen Zentrum der Berg Moriah, danach der Tempel und schließlich – das Heilige vom Heiligsten (ein Raum mit besonderen Reliquien). All das spiegelt den Einfluss und die Größenverhältnisse der spirituellen Kräfte wider.

Die moderne Wissenschaft nähert sich ihrem Ende, der Decke ihrer qualitativen Entwicklung. Sie findet bereits eine Barriere vor, die sie nicht überschreiten kann, und folglich gleicht sie ihre Theorien an, um sich an das, was die Kabbala seit Jahrtausenden sagt, anzupassen. In Teil 1 des „Baum des Lebens“ schreibt der Kabbalist Ari, dass unsere Welt der Materie innerhalb all der Sphären der spirituellen Kraftfelder liegt:

Und als in Seinem einfachen Willen der Wunsch wach wurde,
Die Welten zu erschaffen
Und die Emanationen zu emanieren,
Und dabei die Perfektion Seiner Taten,
Seiner Namen, Seiner Bezeichnungen erleuchten zu lassen,
Wurde das zum Grund der Erschaffung der Welten.
Und siehe, sodann schränkte sich
Die Unendlichkeit in ihrem zentralen Punkt ein,
Exakt im Zentrum
Und jenes Licht kontrahierte
Und entfernte sich weit an die Ränder dieses Punktes.
Und sodann blieb leerer Raum, ein Vakuum,
Von diesem mittleren Punkt.
Und siehe, diese Kontraktion war vollkommen gleichmäßig
Um diesen leeren mittleren Punkt herum.
So, dass jener leerer Raum
Von allen Seiten in vollkommener Gleichmäßigkeit
Kreisförmig wurde.
Und siehe, nach der Einschränkung
Nach welcher leerer Raum und Vakuum entstand,
Im exakten Zentrum des unendlichen Lichtes,
War nun Raum da,
In dem Geschöpfe, und Emanationen und Kreaturen
Existieren konnten.

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Fragen, die ich über das Ziel, die zehn Gebote, Humor, Awijut, den Punkt im Herzen und Tora und Mizwot erhielt:

Frage: Eine unserer Begrüßungen ist: „Ein Ziel!“ Welches einzelne Wort fasst dieses eine Ziel am besten zusammen?

Meine Antwort: Dwekut (Verschmelzung)

Frage: Was ist die kabbalistische Bedeutung der zehn Gebote?

Meine Antwort: Die Korrektur der zehn fundamentalen Eigenschaften der Seele.

Frage: Können Sie bitte näher ausführen, wie Awijut seine Eigenschaften während des Siwug de Haka’a in jedem der fünf Level ändert und was mit Kashijut daneben passiert?

Meine Antwort: Ich erkläre das detailliert in meinem Buch The Science of Kabbalah (Pticha).
Frage: Hat Humor irgendeinen Wert in der spirituellen Welt?

Meine Antwort: Ja, weil er durch eine Kombination von Gegensätzen erzeugt wird.

Frage: Kann ein Kabbalist erkennen, welcher Punkt im Herzen wirklich erweckt wurde?

Meine Antwort: Ja. Aber wichtiger ist, dass der Mensch das selbst fühlen und seinen Punkt im Herzen wahrnehmen muss. Er kann das durch die Entwicklung in einer Gruppe tun (im Kontakt mit anderen Punkten) und durch das Studium.

Frage: In der Einführung zum Talmud Esser HaSfirot sagt Baal HaSulam, dass die Ausführung von Tora und Mizwot die Erreichung des wahren Lebens ist. Was bedeutet Tora und Mizwot zu befolgen für jemanden, der nicht religiös ist und keinen jüdischen kulturellen Hintergrund hat.

Meine Antwort: Es bedeutet, die natürlichen Absichten in allen Handlungen zu korrigieren, von „zum Wohle für sich selbst“ zu der Absicht „zum Wohle der anderen“. Dies erfolgt anhand des Or Makif (Umgebendes Licht), das durch das Studium der Kabbala zu einem hinabsteigt.

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Fragen, die ich darüber erhielt, wie sich unser Leben durch die Kabbala verbessert und was man studieren soll:

Frage: Wie verbessere ich meine Lebensqualität, wenn ich nicht einmal weiß, was ich mit meinem Leben anfangen will? Wie kann ich mein Interessengebiet finden?

Meine Antwort: Lies das Buch Leben aus der Kabbala, gehe in eine Gruppe und versuche den Sinn des Lebens von der Gruppe zu empfangen.

Frage: Ist es besser, die Lektionen der letzten Kongresse anzusehen oder mit der weltweiten Bnei Baruch Gruppe zu studieren?

Meine Antwort: Studiere was immer dich anzieht.

Frage: Warum kehren unsere Gedanken zu Dingen zurück, die in der Vergangenheit passiert sind?

Meine Antwort: Weil du nicht vorwärts strebst!

Frage: Wie kann ein Mensch, der Kabbala studiert, die Änderung der Bedingungen seines Vorankommens verhindern und was bewirken sie?

Meine Antwort: Das ist nicht unsere Angelegenheit. Die einzige Sache, die in unserer Kraft und Wahl liegt, ist den Einfluss des Höheren Lichtes auf uns zu intensivieren. Konzentriere dich darauf!

Frage: Wie kann das Studium der Kabbala helfen, Panik und Angstanfälle zu überwinden?

Meine Antwort: Du wirst anfangen vor anderen Dingen Angst zu haben, so wie „Warum liebe ich den Schöpfer und meinen Nächsten nicht? Ich bin so ein Egoist! Warum bin ich nicht mit meiner ganzen Kraft in der Gruppe?“ und so weiter. Diese Ängste werden deine jetzigen überwiegen.

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Fragen, die ich über Beziehungen erhielt:

Frage: Wonach sucht ein Mann bei einer Frau?

Meine Antwort: „Trost“ (Erfüllung), so wie es in der Tora (Bereschit 2:23) heißt : „…denn vom Manne ist diese genommen.“

Frage: Sollte sie nett und still sein oder einfach nur sie selbst?

Meine Antwort: Sie sollte alles Notwendige haben, um „Adam“ zu vervollständigen.

Frage: In einem Ihrer Artikel empfehlen Sie Ihren regelmäßigen Studenten, fünfzehn Minuten pro Tag ihren Frauen zu widmen. Stimmt das? Und wenn ja, was ist der Grund dafür?

Meine Antwort: Kabbala verpflichtet die Menschen, einen bestimmten Teil ihrer Zeit und Aufmerksamkeit ihren Ehegatten zu widmen. Die Menschen sind heute beschäftigter als jemals zuvor. Daher haben wir in der Gruppe die Regel festgelegt, dass Ehepartner – zusätzlich zur Fürsorge um das Zuhause und die Kinder – sich für mindestens fünfzehn Minuten am Tag zusammen hinsetzen und in aller Ruhe miteinander reden müssen.

Wie steht’s mit Ihnen, können sie sich mit Ihrem Mann seelenruhig und täglich unterhalten? Geschieht das jemals?

Frage: Ich wurde vor zwei Monaten geschieden. In einer TV-Show sagten Sie, dass Sie gegen die Scheidung sind. Ich tat alles, um es zu verhindern, aber ich habe einige Bücher gelesen und weiß, dass lt. Kabbala Menschen manchmal heiraten und Kinder haben, ihre Vereinigung aber nicht „dazu bestimmt ist“. Die Menschen werden geschieden und finden dann ihr passendes Gegenstück – jemanden, der für sie geschaffen ist. Ist das wahr?

Meine Antwort: Kabbala verbietet keine Scheidung, vor allem dann nicht, wenn man durch sein Eheleben davon abgehalten wird, den Zweck seines Lebens in dieser Welt zu erlangen – das Schöpfungsziel. In anderen Fällen ist es allerdings besser, eine Scheidung zu vermeiden.

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