Eine Frage, die ich erhielt: Warum wird das Leiden der Menschen weniger werden, wenn sie das Geben mehr schätzen?

Meine Antwort: Am Anfang wird dies geschehen, weil die Menschen den anderen näher kommen möchten, auch wenn es zu ihrem eigenen Vorteil ist. Dann wird die Nähe zu allen anderen sie auch der Natur annähern. Und das wiederum wird sich auf ihre Verlangen auswirken: Sie werden allmählich anfangen, das Geben an und für sich zu schätzen.

Plötzlich wirst du besser schlafen, weil du anderen gibst. Du wirst feststellen, dass du medizinisch versorgt und sozial abgesichert bist, eine Rente und die Gelegenheit hast, in Urlaub zu fahren. Du bist mit Nahrung und mit allem, was du für deine Familie, deine Kinder und deine alten Eltern benötigst, versorgt. Du hast dich um andere gekümmert und nun kümmern sich andere um dich. Die Menschen werden den Gewinn aus der Verbindung mit anderen ernten und das wird sie dazu bringen, Einheit und Geben wertzuschätzen.

Der allgemeine Ablauf ist wie folgt: Zuerst leidet ein Mensch, aber dann wird er davon überzeugt sein, dass der einzige Weg aus dieser Situation ist, sich mit anderen zu vereinen. Wenn er das tut, erkennt er, dass die Vereinigung ihm Vorteile bringt und dann beginnt er, die wahre Verbindung und die Eigenschaft des Gebens wertzuschätzen. Das sind seine Entwicklungsstufen.

Deshalb sollte ein Mensch zuerst empfinden, dass ihm die Vereinigung eine Belohnung einbringt. Und dann, selbst wenn die Vereinigung nicht zwingend erforderlich ist, wird er bereits spüren, dass es etwas Wohltuendes und Gutes an der Handlung des Gebens gibt. Dadurch wird ein Mensch spüren, dass Einheit an und für sich positiv ist, denn sie gibt ihm zusätzliche Kraft, bessere Beziehungen, Bestätigung und eine gute Stimmung.

Tatsächlich erfüllt Vereinigung alle seine Verlangen – sogar sein Verlangen nach Geld, Ruhm, Macht, Wissen, Nahrung, Sex und Familie. Daher zeigt sich, dass Einheit es einem Menschen ermöglicht, vollständig erfüllt zu werden.

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Eine Frage, die ich erhielt: Sie haben gesagt, wenn ein Mensch in richtiger Weise seine Qualitäten und Charaktereigenschaften, die in ihm sind, vereint, dass er Perfektion erlangt. Was ist diese Vereinigung?

Meine Antwort: Es gibt im Menschen zwei natürliche Kräfte: Das Verlangen zu empfangen und das Verlangen zu geben, die der Eigenschaft des Geschöpfes und der Eigenschaft des Schöpfers entsprechen. Wir müssen sie auf die richtige Weise vereinen und sie angleichen!

Anfangs handelt unser Verlangen zu empfangen nur für sich selbst. Es an das Verlangen zu geben anzugleichen, bedeutet nicht, es zu ändern, sondern seine Anwendung zu verändern. Das Verlangen zu empfangen bleibt, doch seine Durchführung muss von „für sich selbst“ zu „für andere“ geändert werden.

Auf diese Weise wird das Verlangen zu empfangen, dem Verlangen zu geben des Schöpfers gleich und ein Mensch erlangt die Eigenschaft und die Stufe des Schöpfers – die Wahrnehmung des Verlangens in der neuen Verwirklichung von Ewigkeit und Perfektion.

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Eine Frage, die ich erhielt: Kann die Kabbala auf logische Art die Verbindung zwischen einem bestimmten Schlag und dem Mangel an Verbindung unter den Menschen erklären?

Meine Antwort: Als Konsequenz der ägyptischen Plagen schlussfolgerten die Weisen des Pharao, dass die Plagen vom Schöpfer kamen und sagten dem Pharao: „Es ist die Hand des Schöpfers!“ Und obwohl der Pharao hartnäckig behauptete: „Wer ist der Schöpfer, dass ich auf Ihn hören sollte?“, gab er in Folge der Schläge auf und ließ seine Sklaven frei.

Der Pharao ist der Egoismus, den der Schöpfer erschuf. Die Plagen sind das Leiden, das durch unseren Egoismus verursacht und enthüllt wird. Durch die Schläge fangen wir an, unseren Egoismus zu hassen und erkennen, dass die Schläge vom Schöpfer kommen und dazu gesandt wurden, damit wir uns danach sehnen, aus Ägypten und der Herrschaft des Pharaos (dem Egoismus) zu entfliehen. Wir erkennen, dass unsere Natur nicht unsere eigene ist, sondern eine Kraft außerhalb unserer selbst, die uns kontrolliert.

Indem wir Schläge bekommen, die durch unseren Egoismus hervorgerufen wurden, und durch das Streben nach etwas Höherem (durch den „Moses“ in uns), wird der Schöpfer enthüllt und wir erkennen, dass die Schläge von Ihm kommen. Sonst würden wir Ihn hassen.

Ein Mensch sollte Hass auf seinen Egoismus entwickeln, sich von ihm losreißen und von ihm trennen, wobei er der Eigenschaft des Gebens näher kommt. Wir sehen nun, dass jetzt die Zeit ist, in der die Menschheit durch genau diese Zustände der Entwicklung geht.

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Alle Menschen entstammen dem ganzheitlichen, vereinigten, universellen System „Adam“. Später wurden die Verbindungen zwischen den Teilen dieses Systems getrennt, und dies ist auch die Bedeutung von „Adams Sündenfall.“ Wenn die Menschen diese Bindungen erneuern, dann werden sie anfangen, den Vorgang der Korrektur und die Eigenschaft von Geben und Liebe zu schätzen und als wertvoll zu erachten.

Die öffentliche Meinung wird jedes Individuum dazu veranlassen, die Wiederherstellung der Bindungen zwischen den Leuten zu ehren und zu begehren. Die Gesellschaft wird die Korrektur der Verbindungen zwischen den Menschen preisen, denn diese Korrektur wird das Überleben der Gesellschaft gewährleisten. Die Menschen werden einsehen, dass Handlungen, die Korrektur bewirken, ihnen und ihren Kindern Leben, Energie, Sauerstoff, Nahrung und Sicherheit geben.

Korrektur bedeutet, dass die Menschen die Haltung der Liebe und des Gebens füreinander erneuern, und zwar zwischen den Teilen des integralen Systems der Seelen. WENN die Menschen aufrichtig diese Idee, Methode und den Weg schätzen und achten, dann wird sich jedes Individuum wünschen, daran teilzuhaben, selbst wenn es ihm persönlich nichts nützt. Die Menschen werden danach streben von ihrem egoistischen Zustand (Lo Lishma) zum Zustand von Lishma zu gelangen – absolutes Geben und Liebe.

Wir haben Beispiele davon, wie dies in unserer Welt funktioniert: Wenn eine Person als bedeutend erachtet wird, gleichgültig wie böse sie ist und wie sehr die Menschen sie hassen (denkt nur an Stalin oder Hitler), dann erweckt und fordert sie Respekt.

Das Gleiche gilt für die Eigenschaft des Gebens. Selbst wenn man sie zuerst hasst, wenn die Gesellschaft sie achtet und als bedeutend und notwendig auffasst, dann wird man auch anfangen sie zu achten und sie zu begehren.

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In den Nachrichten (übersetzt aus Rabkor.ru): Gute Nachrichten sind Mangelware geworden. Nachrichten werden produziert und vorsätzlich verbreitet. Regierungen aller Länder haben Milliarden von Dollars ausgegeben, nicht um einbrechende Märkte zurückzugewinnen, sondern um gute Nachrichten zu produzieren.

Die Märkte deuten dies als ein Investment, das die Märkte nach oben führt und folglich die nächste „Finanzblase“ erzeugt, die das Geld aus den effektiven Bereichen heraussaugt. Politiker halten schöne Reden darüber, wie sie den wirtschaftlichen Abschwung bekämpfen und produzieren gute Nachrichten, jedoch sind sie nicht imstande, die Krise zu überwinden.

Mein Kommentar: Die Lügen unserer Welt werden offenbar werden, zusammen mit der Notwendigkeit, sie zu zerstören und die dem Egoismus entgegengesetzte Eigenschaft zu erlangen – die Eigenschaft des Gebens und der wohlwollenden Verbindung. Wir können uns nur dann vom Bösen losreißen, wenn wir es als böse erkennen, aber es muss schwer und offensichtlich sein. Demzufolge warten noch größere Finanzblasen auf uns!

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Zwei Fragen, die ich über den Schöpfer erhielt:

Frage: Können individuelle Seelen die Ebene der Einheit mit dem Schöpfer erreichen oder ist dies nur mit Hilfe aller anderen Seelen möglich?

Meine Antwort: Sich mit dem Schöpfer zu vereinigen, bedeutet Ihm gleich zu sein. Denn Er ist das Verlangen zu geben und zu lieben. Eine Person erreicht Vereinigung mit Ihm in dem Maße, wie sie die gleiche Eigenschaft oder das gleiche Verlangen erlangt. Das Verlangen (oder die Eigenschaft) zu schenken und zu lieben, die sich in einer Person enwickelt, wird Seele genannt.

Frage: Warum wird der Schöpfer als Licht oder Genuss charakterisiert? Macht Ihn das nicht begrenzt oder unvollkommen?

Meine Antwort: Alle Begrenzungen existieren lediglich in unserem Begehren, das Licht zu empfangen, wohingegen das Licht Selbst unbegrenzt ist.

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Eine Frage, die ich erhielt: Sie behaupten, dass unsere Seele die Beschaffenheit der Welt bedingt, was voraussetzt, dass wir viel Weisheit und Erfahrung besitzen. Andererseits sagen Sie, dass wir wie Tiere seien und dass nichts von uns übrig bleibt, wenn unser Körper stirbt. Was sagt das über unsere weise Seele aus, die ihre zukünftigen Inkarnationen verursacht?

Meine Antwort: Die Seele ist die Eigenschaft des Gebens. Wenn Sie diese Eigenschaft durch das Studium der Kabbala in diesem Leben erlangt haben, dann haben Sie eine Seele und fühlen Ihre ewige Existenz durch sie. Wenn Sie dies nicht erlangt haben, werden Sie zu dieser Welt zurückkehren müssen, um es zu tun.

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Eine Frage, die ich erhielt: Man muss keine Anstrengung unternehmen, um Sushi oder sein Kind zu lieben. Warum ist es so, dass man, um seinen Nächsten zu lieben, durch einen so schwierigen, aufwendigen und langen Prozess gehen muss?

Meine Antwort: Wenn wir unser egoistisches Verlangen befriedigen, funktionieren wir instinktiv: wir lieben uns selbst und alles was uns gehört, und wir lehnen alles ab, was fremd ist, weil wir spüren, dass es fern von uns ist und nicht zu uns gehört. Diese Empfindung des Unterschieds zwischen „mein“ und „dem Rest“ wurde in uns erschaffen, um uns erkennen zu lassen, dass wir zur ganzen Welt und zum Schöpfer entgegengesetzt sind. Die Offenbarung dieser Tatsache wird die Offenbarung der „zerbrochenen gemeinsamen Seele“ genannt.

Wenn der Schöpfer für eine Person klar offenbart wäre, würde die Person ihrer Entscheidungsfreiheit, jeglicher freier Verlangen, Gedanken und Handlungen beraubt sein. Sie würde vor dem Schöpfer vollständig annulliert sein. Damit der Mensch Gleichheit mit dem Schöpfer erlangt, der die Eigenschaft des Gebens ist, muss er in einem Zustand beginnen, in dem der Schöpfer für die Person verborgen ist. Allerdings benötigt man dann anstelle des Schöpfers ein anderes Vorbild oder Modell der Eigenschaft des Gebens und der Liebe.

Um diese Gelegenheit für uns zu erschaffen, um zur Gleichheit mit dem Schöpfer zu gelangen, während Er verborgen ist, zerbrach die einzelne Seele von Adam HaRishon in individuelle Seelen. Als Resultat dieses Auseinanderbrechens bildet sich jetzt jede Seele ein, außerhalb der anderen zu sein und fühlt sich durch ihren Egoismus von ihnen abgestoßen. Und wenn eine Seele ihren Egoismus korrigiert – ihr Getrenntsein von den anderen Seelen, erreicht sie die Eigenschaft von Geben und Geichheit mit dem Schöpfer. Das ist das Ziel der Schöpfung.

Demzufolge sollten wir nicht danach streben irgendeine unserer Handlungen zu korrigieren, sondern lediglich unsere Einstellung zu den anderen. Es steht geschrieben, „Man kommt von der Liebe zum Nächsten zur Liebe zum Schöpfer.“ Auf diese Weise korrigieren wir unsere Seele und erreichen das Ziel der Schöpfung. Folglich ist „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ das allgemeine Gesetz der Welt (der Tora), und die anderen Gesetze sind besondere Fassungen dieses Gesetzes.

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Eine Frage, die ich erhielt: Sie sagen, wenn jemand eine natürliche Neigung hat, Bedürftigen zu helfen, ist es nicht dasselbe, wie andere zu lieben. Können Sie bitte erklären, was es bedeutet, „andere zu lieben“?

Meine Antwort: „Liebe für andere“ ist eine spezielle Eigenschaft, die eine Person während der Korrektur des Kabbalastudiums entwickelt. Diese Eigenschaft befähigt eine Person, die gegenseitige Abhängigkeit zwischen allen zu empfinden und die Notwendigkeit, die anderen durch sich selbst zu erfüllen. Es ist vergleichbar mit einem Liebenden, der das Objekt seines Begehrens erfüllen möchte.

„Die Liebe für andere“ beginnt aus ihrem Gegensatz – der Enthüllung von Hass, Ablehnung und Abspaltung von anderen. So fühlt man zu Beginn, wenn man seine vollständige Abhängigkeit von anderen enthüllt. Es ist, als ob die Quelle, welche die Luft verteilt, die du atmest, unter der Kontrolle eines anderen stünde. Man enthüllt, dass man vollständig und absolut von der gesamten Welt und der eigenen freundlichen Einstellung gegenüber den anderen abhängig ist. Man enthüllt, dass man der Einzige ist, der seinen Zustand beeinflusst, indem man gute oder schlechte Beziehungen zur Welt hat.

Täglich wächst diese Wahrnehmung der Abhängigkeit und man ist immer mehr auf andere angewiesen, um seine Grundbedürfnisse, wie Wasser, Brot, Arbeit und Sicherheit, zu erhalten. Auf diese Weise enthüllt sich uns das globale, integrale System und wir beginnen, den Schmetterlingseffekt zu erkennen. Gleichzeitig enthüllen wir auch unseren Hass untereinander und dass unser Egoismus diesen Hass in allen Menschen dieser Welt erzeugt!

Das Bild, mit dem sich uns die Abhängigkeit zwischen allen Menschen enthüllt, lässt uns danach verlangen, „die Quelle für alle zum fließen zu bringen“. Und das ist die Bedeutung von „Liebe für andere“.

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In den Nachrichten (übersetzt aus Belta): „Krisenlektionen als Highlight im Programm des 13ten Wirtschaftsforums in St. Petersburg“ – Am 6. Juni, dem sogenannten Finanztag, werden die Teilnehmer des Forums die finanzielle Architektur nach der Krise, die Reform der internationalen Finanzinstitutionen und die Zukunftsaussichten für Währungsrücklagen diskutieren.

Mein Kommentar: Welche Probleme, die nicht bei den G8 und G20 Gipfeln gelöst werden konnten, sind bei dem Wirtschaftsforum in St. Petersburg gelöst worden? Je mehr Diskussionen es jedoch gibt, umso schneller werden wir erkennen, dass die Ursache der Krise in unseren Beziehungen zu finden ist und dass wir zur Lösung gelangen, indem wir diese Wurzel untersuchen. Durch Regulierungen oder Gesetze kann die Lawine in der Wirtschaft nicht aufgehalten werden. Die Menschen müssen in einem einzigen wohlwollenden Verlangen zu einer Verbindung gelangen. Das fordert die Natur von uns.

Es gibt nur eine einzige Methode, diese Beziehungen zu formen. Die gleiche Kraft der Natur, die unseren Egoismus erschaffen hat, wird den Egoismus dazu zwingen, sich in eine entgegengesetzte Eigenschaft umzuwandeln – in das Gefühl, dass jeder ein Teil eines einzigen Systems ist. Das bestimmt unser gemeinsames Schicksal und die Methode der Kabbala zeigt, wie wir dies in unserm Innern verwirklichen und den richtigen Einfluss von oben auf uns ziehen können.

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