Zwei Fragen, die ich über ungewöhnliche Phänomene und Wissenschaft erhielt:

Frage: Letzens habe ich ein Programm über die Geheimnisse des Bermudadreiecks gesehen. Eine Erklärung der Wissenschaftler für das plötzliche Verschwinden von Schiffen und Flugzeugen in diesem Gebiet ist, dass es dort einen Zugang zu einer Parallelwelt gäbe. Ich weiß von der Kabbala, dass alle Welten im Inneren des Menschen sind. Somit verstehe ich, dass die Wissenschaftler über eine völlig andere Welt sprechen, die definitiv nicht im Inneren des Menschen ist, sondern vermutlich außerhalb. Doch wie erklären sie diese ungewöhnlichen Phänomene? Gibt es eine kabbalistische Erklärung für dieses Geheimnis, warum Objekte verschwinden?

Meine Antwort: Es gibt nichts „Geheimes“ in der Welt. Das Programm, das Sie sahen, schlachtet einfach einen Mythos aus. Unsere Welt und alle spirituellen Welten sind die Wahrnehmung des Lichts innerhalb des Verlangens. Unsere Welt ist die Wahrnehmung einer Mikrodosis Licht in einem mikroskopisch kleinen Verlangen. Mehr darüber erfahren Sie in Punkt 34 im Vorwort zum Buch Sohar.

Frage: Ich bin verwirrt, weil Sie in einigen Ihrer Unterrichte erklärten, dass Dinge wie Kreise in Feldern oder archäologische Funde (praktisch eine unumstrittene Tatsache, selbst wenn es nicht von jemandem bestätigt wurde) trügerisch sind. Ein anderes Mal haben Sie allerdings von Wissenschaftlern beobachtete Ergebnisse angeführt. Wie kommt es, dass sie manchmal wissenschaftliche Argumente in einem positiven Licht präsentieren und in anderen Fällen in einem negativen und sagen, dass wir dem keine Aufmerksamkeit schenken sollen?

Meine Antwort: Die Kabbala heißt Dinge willkommen, die aus Erfahrung oder ausschliesslich wissenschaftlicher Forschung gewonnen wurden. Dies scheidet den Rest aus, weil er Menschen irreführt und sie vom Ziel abbringt – der wahren Erlangung der Natur.

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Fragen, die ich über Mitleid, Voreingenommenheit, Träume und märchenhafter Liebe erhielt:

Frage: Warum empfinden wir Mitleid für junge Hunde, Kätzchen, ältere Menschen, Krüppel usw.? Was ist Mitleid?

Meine Antwort: Fangen Sie stets am Anfang an, bei der Anfangsvoraussetzung – wir sind Egoisten. Deshalb ist unser Mitleid egoistisch. Es ist unser Empfinden von Leid oder die Angst vor dem Leiden.

Frage: Ich komme häufig in die Situation, dass in dem Augenblick, wo ich jemanden verurteile und sage „Ich würde niemals tun, was sie taten“, sich die Dinge ganz plötzlich wenden, sodass ich letztendlich exakt das tue, wovon ich dachte, ich würde es niemals tun. Wenn ich andere verurteile, ende ich in derselben Situation wie sie.

Meine Antwort: Es stet geschrieben: „Verurteile andere nicht, bevor Du an ihrem Platz bist.“ Ihnen wird gezeigt, wer Sie wirklich sind. Sie sollten von anderen über Sich selbst lernen, da Sie die negativen Dinge an ihnen nur bemerken, weil auch Sie dieselben Eigenschaften haben.

Frage: Lieber Rav, was geschieht mit den Gedanken, Verlangen und besonders dem Willen während der Stunden, in denen sich der physische Körper ausruht?

Meine Antwort: Sie werden in das System unseres Gehirns geladen, das sie sortiert, und dann in unser Gedächtnis. In dieser Zeit kann man sie in Form von Träumen erfahren, die aus der Wirklichkeit entnommen sind und daher die Situationen in ihnen unwirklich.

Frage: Gibt es Menschen, die aufeinandertreffen und für immer zusammenbleiben? Muss man etwas sehr Wichtiges begreifen, um solches Glück zu verdienen?

Meine Antwort: Wir werden immer egoistischer. Heutzutage realisieren die Menschen ihre Unfähigkeit zu lieben und treu zu sein. Dies geschieht, damit wir die Notwendigkeit realisieren, den Egoismus zu korrigieren, und dann werden wir das Glück verdienen. Nur in unseren Träumen können zwei Menschen mit einem gut entwickelten Egoismus aufeinandertreffen und für immer zusammenbleiben.

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Fragen, die ich über Vegetarismus, Antidepressiva und das Aufheben von Flüchen erhielt:

Frage: Ist es lohnenswert, Antidepressiva zu nehmen? Angenommen ein Mann ist 36 Jahre alt, er weiß nicht auf welchem Weg er sich befindet, ist nicht verheiratet oder verabredet, weiß nicht was er mit seinem Leben anfangen soll, welchen Job er suchen soll, und fühlt sich völlig verwirrt – was soll er tun? Was sagt die Kabbala dazu?

Meine Antwort: Die einzige Frage, die Kabbala beantwortet, ist „Was ist der Sinn meines Lebens?“ und nicht unsere alltäglichen Belange!

Frage: Ich habe kürzlich herausgefunden, dass über meine nahen Verwandten ein Fluch gelegt wurde. Ich weiß nicht, ob ich es glauben soll oder nicht, aber so oder so ist es ziemlich angsteinflößend. Wie kann ich sagen, ob es wirklich wahr ist, und wie kann der Fluch aufgehoben werden? Ich weiß nicht, an wen ich mich wenden kann. Bitte helfen Sie mir!

Meine Antwort: Wir sind alle in einer einzigen Seele miteinander verbunden, wie Zahnräder in einem einzigen Mechanismus. Daher beeinflussen negative Meinungen und Gedanken die Person, auf welche sie gerichtet sind. Wenn der Einfluss stärker als gewöhnlich ist, spricht man von „einem bösen Blick“, „einem Fluch“ usw.

Die einzige Lösung ist der gegenteilige Einfluss – gute Gedanken und Meinungen. Ich bin sicher, der beste Schutz gegen alle bösen Dingen sind unsere Lektionen! Beim Ansehen ziehst du das Höhere Licht auf dich, und es führt dich zum Ziel. Sein Einfluss ist von höherer Ordnung als jeder weltliche Einfluss! Verlange nach einer Verbindung mit dem Schöpfer und nimm Zuflucht in Ihm.

Frage: Was sagt die Kabbala über Vegetarismus? Findet sich dort irgendein Argument dafür, Nahrung und Kleidung aufzugeben, die aus Tieren erzeugt wurden?

Meine Antwort: Alles in der Welt muss vernünftig verwendet werden.

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Fragen, die ich über die Verbindung zwischen Wurzel und Zweig erhielt:

Frage: Ich habe gehört, dass es keine Verbindung zwischen Spiritualität und unserer Persönlichkeit oder den physischen Eigenschaften gibt. Andererseits gibt es die Vorstellung von Wurzel und Zweig, die besagt, dass alles – Objekt und Beschaffenheit in unserer Welt – eine Verbindung zur Wurzel hat. Hier scheint es einen Widerspruch zu geben. Bedeutet dies nicht, dass physische Eigenschaften und die Persönlichkeit gemäß der spirituellen Wurzeln festgelegt sind?

Meine Antwort: Selbstverständlich gibt es eine Verbindung, und diese ist unmittelbar: Die Wurzel bestimmt das Resultat, wie unsere Persönlichkeit, Gewohnheiten, Neigungen usw. Jedoch das Resultat macht keine Veränderung durch, denn in unserer Welt ist es unmöglich, dass qualitative Änderungen erfolgen. Das einzige, was sich ständig ändert – selbst wenn wir es nicht merken – ist die Seele, die Richtung Wurzel strebt und der Höheren Welt angehört.

Generell gesagt, alles dreht sich um die Seele. Wenn wir die Seele nicht wahrnehmen, verstehen wir den Fluss des Lebens nicht, weil alles was geschieht, nur einen Zweck hat – die Korrektur der Seele.

Frage: Kann gemäß dem Gesetz von Wurzel und Zweig das Kleinere auch das Größere beeinflussen, wie im Beispiel von Gast und Gastgeber?

Meine Antwort: Das ist genau worauf der Schöpfer wartet, dass wir es tun – Kontrolle über das Universum zu erhalten und dabei Ihn zu erreichen, zu werden wie Er, und Anheftung an Ihn zu erlangen. Dann wird kein Unterschied zwischen Ihm und uns sein (mit „uns“ meine ich die gemeinsame Seele, die absolut in einem einzigen Ganzen vereinigt ist)!

Während des Korrekturprozesses, auf dem Weg zum endgültigen Zustand (Erwachsensein, Gadlut), sind wir wie Kinder, und alle Handlungen des Schöpfers drehen sich nur um uns – nicht im physischen Sinn, sondern um unsere Seelen. Daran müssen wir uns erinnern, und wenn wir wünschen Ihn zu verstehen, müssen wir aufhören, an Körper zu denken (nämlich an die übermäßigen Dinge, neben denen, die für die Existenz des Körpers notwendig sind) und anfangen, uns mit unserer Seele zu identifizieren. Wir sollten den Körper als vorübergehend wahrnehmen, als etwas, das uns für die Periode gegeben wurde, in der wir noch nicht vollständig korrigiert und von der Seele getrennt sind.

Frage: Gibt es eine spirituelle Wurzel von Gut und Böse? Wenn ja, welche?

Meine Antwort: Die Wurzel von Allem in der Existenz ist der eine einzige Schöpfer, die eine Kraft, die alles regiert. Jedoch nehmen wir diese Kraft zweifach wahr, abhängig davon, ob wir mit ihr oder gegen sie sind.

Mehr darüber lesen Sie in den Artikeln „Von hinten und vorne umfasst Du mich“, „Es gibt nichts außer Ihm“, Brief 19 von Seite 70 und schauen Sie die Lektionen an, die ich während des Kongresses in Odessa 2008 über diese Artikel hielt (lesen Sie auch das verwandte Material unten).

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Fragen, die ich zum Egoismus und dessen negative Folgen erhielt:

Frage: Manchmal geben Sie zu den Quelltexten einfache Interpretationen ab. In einer der Morgenlektionen sprachen Sie z.B. über die Verse der Propheten: „Die Feinde eines Menschen sind seine Familie.“ Ich habe dies durch die Trennung meiner Familie erlebt. Meine Frage lautet: Wann ist es erlaubt, einen Text wörtlich zu interpretieren und wann nicht?

Meine Antwort: Während die Zeit fortschreitet, entwickelt sich der Egoismus und folglich wird überall und in allen Dingen mehr Hass enthüllt. Als ein Resultat enthüllen wir, dass jeder jeden hasst. Bald werden wir auch die Situation erreichen, die in dem Vers beschrieben wurde.

Jeder Vers muss auf jeder Stufe korrekt sein. Ob dies jedoch bereits in unserer Welt enthüllt wurde oder nicht, ist eine Frage der Zeit.

Frage: Könnte die Ausbreitung des Egoismus zu Größenwahn oder Erhabenheitswahn führen, so wie wenn ein Tyrann sich selbst als so mächtig fühlt, dass er sich als Gott sieht, oder zu einer anderen mentalen Verfassung, die als „Gottkomplex“ bekannt ist, welche ein psychischer Zustand des Verstandes ist, indem ein Mensch glaubt, dass er übernatürliche Kräfte oder gottähnliche Fähigkeiten hat?

Meine Antwort: Unter dem Einfluss des Or Makif wächst das Ego parallel zu seiner eigenen Negierung oder Korrektur. Ohne Korrektur hat ein Mensch nur eine minimale Stufe des Egoismus (das, was in ihm enthüllt wird), doch sobald er anfängt sich selbst zu korrigieren, treten neue Schichten des Egoismus auf (werden enthüllt).

Frage: Wie erklärt die Kabbala den Anstieg der weltweiten Suizidrate?

Meine Antwort: Die Leere im Verlangen des Menschen zwingt ihn, sein Verlangen zu töten. Menschen werden alles tun, um zu vermeiden, sich leer zu fühlen. Die Dinge werden sich nur verschlechtern, speziell unter der Jugend!

Frage: Religiöse Kanoniker sehen den Suizid als die größte Sünde an. Wie sieht die Kabbala das?

Meine Antwort: Suizid ist die Reaktion des Menschen auf die Unmöglichkeit, in unserer Welt Erfüllung zu finden, da ein Mensch sein Leben nur in der Erfüllung seines Verlangens wahrnimmt! Nur die Kabbala kann das Licht der Erfüllung anziehen und folglich ist sie das einzige Hilfsmitte,l welches dazu fähig ist, Suizid zu vermeiden.

Hier ein Nachrichtenartikel, den ich kürzlich dazu sah (übersetzt von Newsru.com): In China beenden eine Viertelmillion Menschen jährlich ihr Leben mit Suizid. Die US Armee brach einen 28 Jahre alten Rekord der Suizide ihres Personals. In Japan bewegt sich die Anzahl der jährlichen Suizidtoten um die 30.000. Russland nimmt bei Suiziden unter Jugendlichen den ersten Platz ein und ist weltweit an zweiter Stelle der Selbstmorde insgesamt.

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Eine Frage, die ich erhielt: Vor vier Jahren hatte ich einen enormen Durst nach der Wissenschaft und Wissen. Ich sah so viel Bedeutung in diesen Dingen, dass ich mein Leben diesen Dingen verschrieb und ein Doktorand mit dem Schwerpunkt Umweltrecht wurde. Doch seitdem ich 2006 die Kabbala gefunden habe, veränderten sich meine materiellen Werte schrittweise hin zu spirituellen. Der Kongress 2008 in Israel spielte dabei eine Hauptrolle. Ich sehe in der Kabbala eine große spirituelle Bedeutung und sie wurde zu meinem wahren Ziel. Doch was soll ich mit meiner physischen Wissenschaft machen? Ich bin daran nicht mehr interessiert, da ich jetzt weiß, dass ich meiner Umgebung Harmonie bringen kann, indem ich nur mich selbst verändere.

Ich habe jetzt ein Problem: Ich bin unfähig, meine Dissertation zur Umwelt so abzuschließen, wie ich das gerne würde – mit der Integration von kabbalistischen Elementen, da rechtskräftige Wissenschaftler der Ansicht sind, dass umweltbedingte Probleme nur durch die Entwicklung von gesetzlichen Regulierungen und Programmen, wie z.B. die Reduktion von Karbonemissionen usw., gelöst werden können. Ich kann jedoch bereits sehen, dass diese Hilfsmittel ineffektiv und zwecklos sein werden. Ich fühle, dass ich, anstatt an meiner Wissenschaft zu arbeiten, lieber an der Übersetzung von kabbalistischen Texten arbeiten würde, und gerne etwas Richtiges machen würde, wie für die Massenmedien zu schreiben und auf andere Arten zu verbreiten.

Meine Frage ist also: Sollte ich weiter „auf richtige Weise“ an meiner Dissertation schreiben, einfach um einen Doktortitel zu erhalten oder sollte ich aus dem Doktorandenprogramm ausscheiden?

Meine Antwort: Ich schrieb meine Dissertation zu dem Thema „Kabbala als eine Methode zu irrationaler Erkenntnis“, obwohl ich persönliche finde, dass die Kabbala die rationalste Wissenschaft von allen ist. Ich musste etwas schreiben, womit ich persönlich nicht mit übereinstimmte, da ich meine Dissertation sonst nie hätte verteidigen können. Doch nachdem ich mein PhD erhalten hatte, gewann ich die Möglichkeit, von einer anderen Stufe aus zu sprechen, nämlich als Doktor der Philosophie. Wenn ich bei internationalen Foren und Interviews erscheine, verändert die Tatsache, dass ich einen Doktortitel habe, etwas im Bewusstsein der Leute. Deshalb denke ich, dass Sie Ihre Dissertation abschließen sollten.

Sie können nicht „gegen die Wissenschaft“ schreiben, während sie noch kein Wissenschaftler sind. Zuerst müssen Sie ein Wissenschaftler werden (einen Doktortitel haben) und dann werden Sie fähig sein, auf legitime Weise „gegen die Wissenschaft“ zu reden, und Ihre Sicht des Problems und dessen Lösung anzubieten. Machen Sie das Schritt für Schritt. Ihnen viel Glück, und ich würde gerne mit Ihnen an Ihrem Thema arbeiten!

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Eine Frage, die ich erhielt: Offenbar schrieb Rav Baruch Ashlag (Rabash) viele Bücher, einschließlich den Kommentaren zum „Talmud Esser HaSefirot“, zum „Vorwort zur Weisheit der Kabbala“,(Kabbala für Anfänger, Seite 403) zur „Einführung zum Talmud Esser HaSefirot„ und andere. Was denken Sie über diese Bücher und warum verbreiten Sie sie nicht?

Meine Antwort: Rabash schrieb nur seine Notizen (Dargot HaSulam – das Archiv, welches er mir hinterlassen hat und das ich veröffentlicht habe), Artikel (Shlavei HaSulam, was Artikel sind, die von seinen Studenten verfasst wurden) und Briefe (Igrot Rabash). Außerdem ist es möglich, dass einige Menschen zusätzliche Briefe besitzen, die an sie gerichtet waren. Allerdings wurden keine seiner Schriftstücke zu seinen Lebzeiten veröffentlicht! Zwölf Jahre lang war ich als Sekretär, Assistent, Student, Finanzleiter und Archivmanager bei Rabash ,und ich kann Ihnen versichern, dass er nichts anderes geschrieben hat.

Als ich anfing, mit ihm zu studieren, überzeugte ich ihn davon, mich seine Unterrichte aufnehmen zu lassen. Infolgedessen haben wir jetzt über eintausend Audiokassetten seiner Unterrichte. Ich machte von allen Kassetten Kopien und gab diese an alle seine Studenten. Einer von ihnen bearbeitet und veröffentlicht diese Aufnahmen und präsentiert sie als die Werke Rabashs. Ich persönlich glaube, dass wir kein Recht haben, etwas als Originalmaterial auszugeben, das aufgezeichnet wurde während er sprach, nachträglich kopiert und in eine geschriebene Form gebracht wurde. Nebenbei bemerkt ist dieses Verbot ein Gesetz in der Tora und es gilt für Dinge, die nicht persönlich geschrieben wurden. Darüberhinaus gibt es viele Veränderungen und Zusätze aufgrund der Bearbeitung und ich denke, dass sie Rabashs Erklärungen verfälschen. Viele von Rabashs Studenten sind mit mir darin einer Meinung. Darum empfehle ich Ihnen – um seine Stimme zu hören – seine Audio-Unterrichte im Original, z.B. jene auf dieser Webseite (sie steht nicht in Verbindung zu mir oder Bnei Baruch): http://ashlagbaroch.org/

Verwandtes Material:

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Ich erhielt folgende Fragen über die Empfindung von Spiritualität:

Frage: Ich bin absolut von der Art überzeugt, wie die Kabbala alles erklärt – die Schöpfung, das Leben und das Ende von all dem. Aber in meinem Herzen spüre ich, dass ich etwas Greifbares brauche, etwas, dass ich mit meinen normalen fünf Sinnen empfinden kann, irgendeine Art von Hinweis, Zeichen oder Wunder. Ich weiß, dass die Kabbala so nicht funktioniert und ich weiß, dass es primitiv und ignorant ist, solche Dinge zu verlangen und ich das nicht tun sollte. Was rätst du mir, mit solchen Gedanken und Verlangen zu tun?

Meine Antwort: Du wirst dich immer mehr von diesem Verlangen entfernen, weil du verstehen wirst, dass Spiritualität anders erreicht wird – in dir. Tatsächlich empfindest du sogar unsere Welt, all die körperlichen Dinge, nur in dir selbst. Es existiert nichts außerhalb von dir. Du wirst langsam anfangen, das wahrzunehmen, in dem Maß, in dem du die Empfindung der Welt der Seelen, des Schöpfers, verdienst, parallel zu deiner Empfindung dieser Welt.

Du solltest nichts mit Gewalt tun, sondern dich nur in die Gruppe integrieren. Dann werden die Verlangen, die du von der Gruppe erhältst, das Höhere Licht anziehen, welches dich verändern wird und dich einfach zu dem machen wird, wie du sein solltest, ohne dein Zutun.

Frage: Wenn du über den sechsten Sinn sprichst, meinst du dann nur einen „sechsten“ Sinn zusätzlich zu den anderen fünf oder fünf neue Sinne, die parallel zu denen existieren, die wir bereits haben und die verschieden zu ihnen handeln?

Meine Antwort: Es ist einen neue Art der Empfindung, die fünf Teile beinhaltet (von Keter zu Malchut mit Or Chozer). Das wird die „Seele“ genannt und sie empfindet wie der Schöpfer, in den Eigenschaften des Schenkens, im Reflektierten Licht. Natürlich ist es nicht nur ein zusätzlicher Sinn, wie ich es manchmal sage, um die Anfänger nicht zu erschrecken.

Nachdem jemand die Fähigkeit erwirbt, im Reflektierten Licht wahrzunehmen, im Schenken, fängt er auch an, anders in seinen fünf körperlichen Sinnen zu empfinden, empfindet neue Beziehungen und Verbindungen zwischen Kräften, Objekten und Handlungen. Dennoch bewahrt er immer die Fähigkeit zur normalen Empfindung hinabzusteigen, um wie ein normaler Mensch zu sein, um ihn zu verstehen.

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Drei Fragen, die ich über Kindheit und das Weitergeben der Kabbala an Kinder erhielt:

Frage: Jeder denkt, dass es wunderbar ist, ein Kind zu sein. Ich habe meine eigenen und andere Kinder beobachtet, die Spiele, die sie spielen, und ihre Beziehungen. Das was ich sehe, ist ein endloser und extrem schwieriger Machtkampf. Hinzu kommt, dass Kinder in jedem Augenblick ihres Lebens sehr schwer arbeiten, sogar wenn sie spielen. Woher also haben die Menschen die Idee von einer wunderbaren, leichten und angenehmen Kindheit? Ich kann nicht erkennen, dass es irgendetwas davon ist, nicht mal für einen Augenblick!

Meine Antwort: Weil der Mensch seine Existenz rechtfertigen möchte, erschafft er Illusionen eines glücklichen Lebens während der Kindheit, als er mit seinen Lieblingen und Freunden in einer Hütte spielte und sich vorstellte, im Paradies zu sein. Nichts davon jedoch fand jemals in unseren egoistischen Eigenschaften statt, außer den wundervollen Fantasien, Träumen und Filmen darüber.

In unserer Zeit beginnen wir festzustellen, dass all die „wundervollen“ Dinge in Wirklichkeit missgestaltet und absurd sind. Wenn wir unsere Illusionen verlieren und eine neue reale Wahrnehmung der Wirklichkeit erlangen, werden wir Perfektion durch die Eigenschaften der Liebe und des Gebens über unserem Egoismus erlangen, anstatt innerhalb davon.

Frage: Ab welchem Alter können wir beginnen, Kindern die Kabbala zu lehren, und wie tun wir das?

Meine Antwort: Um darüber mehr zu erfahren, besuchen Sie am besten unsere Kategorien „Kabbalah on Education“ und „Kabbalah for Children“.

Frage: Ich liebe es, die „Bnei Baruch Unterrichte für Kinder“ anzuschauen, schlafe jedoch jedesmal ein, wenn ich andere Lektionen anschaue. Ich bin eine Mutter und gebe meine Erkenntnisse an meine Kinder weiter. Doch es ist schwierig für mich, andere Unterrichte bis zum Ende zu verfolgen. Wie kann ich vorankommen?

Meine Antwort: Mach es zusammen mit Deinen Kindern – und das reicht aus!

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Drei Fragen, die ich erhielt, über das Teilen der eigenen persönlichen Errungenschaften, dem Aufrechterhalten der Verbindung mit dem Schöpfer auf jeder neuen Stufe und dem Überwinden von Widerwillen gegen die Kabbala:

Frage: Warum ist es schädlich, das persönlich Erlangte mit anderen zu teilen? Und wenn dem so ist, was versteht man in diesem Fall unter „Erlangungen“? Betrifft das Verbot nur das Mitteilen der eigenen „Kommunikation“ mit dem Schöpfer oder gibt es auch andere verbotene Themen? Ist es für die Leute schädlich, das Erleben ihrer verschiedenen Zustände mitzuteilen, z.B. wie sie aus Abstiegen herauskamen oder über ihre Beziehung zum Umfeld? Ich spüre, dass mir die Erfahrungen anderer Leute wirklich helfen, und mich befähigen, neue Perspektiven über die innere Arbeit mit Kabbala zu entdecken.

Meine Antwort: Sie können Ihr persönliches Verhältnis zum Schöpfer nicht nach außen tragen. Der Schöpfer ist neidisch! Dies kann verglichen werden mit einer Situation, in der Sie jemanden lieben, oder mit Ihren intimen Beziehungen oder Ihrem Kontostand usw. Es gibt Dinge, die Sie nicht mit anderen teilen möchten.

In der Kabbala gibt es mehrere Motive für das Verbot:

• Man spricht mit niemandem über Dinge, die höchsten Stellenwert für einen haben;
• Jede Person kann deinem spirituellen Weg mit ihren Gedanken und Wünschen Schaden zufügen; auch unabsichtlich.
• Korrekturen geschehen durch die Absicht, nicht durch Worte.

Frage: Was hilft mir, mit dem Schöpfer auf jeder neuen Stufe verbunden zu bleiben, und eine korrekte Analyse meiner Gedanken und Verlangen durchzuführen, unter der Berücksichtigung, dass auf jeder neuen Stufe alles von Null beginnt?

Meine Antwort: Das einzige, was helfen kann, sind Rahmenbedingungen, die man sich vorzeitig setzt:

• Planmäßige Studien für 1 – 3 Stunden pro Tag;
• Verbreitung für 1+ Stunden pro Tag; und
• Teilnahme an einer Freundesversammlung einmal pro Woche, zusammen mit anderen Leuten, die physisch in deiner Nähe sind.

Frage: Während der letzten ein oder zwei Wochen fühle ich mich von den Morgenlektionen angeekelt. Ich fühle aber auch einen inneren Drang, beharrlich weiter zu studieren und zu den Morgenlektionen zu kommen. Dasselbe geschieht im Verhältnis zu den Freunden in der Gruppe. Wie soll ich mit dieser Situation umgehen?

Meine Antwort: Sie sollten sich überwinden, aber ohne sich kaputtzumachen oder zu zwingen – allein durch die Erhöhung der Wichtigkeit des Ziels, „die Erlangung des Schöpfers“. Sie sollten alle Störungen als einen Berg sehen, den sie bezwingen müssen, um das Ziel – den Schöpfer – zu erreichen.

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