In seinem Buch „The Jew in the Medieval World“ (Der Jude in der mittelalterlichen Welt) präsentiert Prof. für jüdische Geschichte Jacob Rader Marcus eine dramatische Darstellung der Ereignisse, die zur Verkündung des Alhambra-Dekrets im Jahr 1492 führten, das die Vertreibung der Juden aus Spanien zur Folge hatte. Marcus schreibt, dass „das Abkommen, das den Juden erlaubte, gegen Zahlung einer großen Geldsumme in Spanien zu bleiben, fast abgeschlossen war, als es durch den Prior von Santa Cruz, Tomás de Torquemada, vereitelt wurde“, der trotz seiner jüdischen Wurzeln die Inquisition in Spanien leitete.

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Wohin man auch schaut, gibt es Hass. Es geht nicht mehr um die internationalen Beziehungen. Jetzt scheint die Gesellschaft in den Ländern in immer kleinere Teile zu zersplittern. Jeder glaubt das Monopol auf die Wahrheit zu haben, was ihn dazu berechtigt, jeden, der anders denkt, zu verhöhnen, zu verspotten, und vor allem zu hassen. Doch es gibt einen Grund für die Intensivierung des Hasses, denn ohne ihn werden wir uns nicht ändern wollen und können.

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Wenn wir uns selbst von der Seite betrachten und unsere kleinen Fehler sehen könnten, würden wir uns nicht nur das Leben leichter machen, sondern auch viel über die menschliche Natur und die Natur der Schöpfung lernen und wie wir uns dabei selbst verbessern können. Guter Humor ist, wenn Sie über sich selbst lachen; schlechter Humor ist, wenn Sie über andere lachen. Ersteres erhebt Sie, letzteres wertet andere ab.

Womöglich haben wir alle einen Sinn für Humor. Bedauerlicherweise sind wir so sehr unter Problemen, Wettbewerben und sozialem Kalkül begraben, dass wir es uns nicht erlauben können, einfach über Dinge zu lachen. Anstatt zu lachen, unterdrücken wir also unseren Sinn für Humor.

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Eine Talkshow folgt der anderen. Ein Komiker nach dem anderen versucht witzig zu sein, um uns zum Lachen zu bringen. Dabei müssen sie sich nicht mal anstrengen. Es reicht, ein aktuelles Thema zu finden und zu spekulieren. Oder man spricht über eine bestimmte Person und zieht ihren Namen so lange durch den Kakao, bis sie bei den Zuschauern jeden Funken Respekt verloren hat.

Der Humor der Medien ist ein Schandfleck unserer Gesellschaft und die steigenden Einschaltquoten zeigen, dass wir immer schlimmer werden. Die Wahrheit ist ganz einfach: Wenn mich das Leid eines anderen amüsiert, dann bin ich kein guter Mensch. Es ist zwar schwer zuzugeben, aber wenn wir die Wahrheit nicht erkennen, werden wir uns nie ändern.

Spott ist kein Humor. Er verströmt unsere Bosheit in die Atmosphäre und vergiftet die Umwelt mit unserer schlechten Energie. Daher ist es nicht verwunderlich, dass wir anderen nicht vertrauen, Angst haben und uns allein und deprimiert fühlen. Diese Umgebung haben wir selbst mit unseren verdorbenen Gedanken aufgebaut.

Höhnische Medien sind auch nicht unser Freund. Sie lassen uns zynisch, gemein und unsympathisch sein. Das ist das genaue Gegenteil von dem, was wir brauchen, um ein glückliches Leben aufzubauen. Wir sollten diesen Shows keine Bedeutung geben und weder Moderatoren noch Komiker vergöttern, die ihre Gäste verspotten. Sie haben nicht unser Wohl im Sinn. Je schlimmer sie uns gegeneinander ausspielen, desto mehr profitieren sie und desto unglücklicher werden wir.

Wenn sie es aber lustig finden, dass ihr Haustier oder Baby lustige Dinge tut, ist es guter Humor. Dieser stammt aus der Liebe zu ihnen und verstärkt sie sogar. Humor hilft uns in schweren Zeiten und ist ein wahres Geschenk.

Humor kann sogar als Mittel für konstruktive Kritik genutzt werden. Wenn wir sicher sind, dass wir die Person lieben, können wir ihr humorvoll und achtsam Vorschläge machen. Hier ist jedoch Vorsicht geboten. Unser böser Trieb freut sich über jede Gelegenheit einen “guten Rat” zu geben, doch in Wirklichkeit strebt er danach zu bevormunden und zu tadeln.

Beim Humor gilt folgende Faustregel: Wenn er die Menschen einander näher bringt und die Zuneigung erhöht, ist er gut. Wenn er uns aber abgrenzt und den Spott verstärkt, ist er schlecht und wir müssen ihn ablegen.

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Frage: Warum ist es bei den großen Kongressen viel leichter über die gegenseitige Ablehnung hinwegzukommen?

Meine Antwort. 1. Bei einem Kongress ist ein Mensch nicht in seiner Gruppe. Er verschwindet in einem Ozean von Leuten, mit denen er keinen näheren Kontakt hatte, und daher konnte er seine Bosheit gegen sie nicht enthüllen.

2. Bei den Kongressen arbeiten wir nicht daran, das Böse in uns zu enthüllen, sondern wir erwecken eher die Tugenden. Allerdings kommen diese Tugenden trotz dem Bösen, das bereits enthüllt wurde und um Kräfte für die Zukunft zu erlangen.

Folglich spüren Menschen, die in der Gruppe nicht an sich selbst arbeiten, keinen Drang danach, zu einem Kongress zu kommen. Sie sehen das nicht als eine Chance zum Aufstieg. „Was werde ich dort tun? Springen? Singen? Ich kann genauso am Fernseher oder im Internet zuschauen, zu einer Zeit, die mir angenehm ist!“

In Wirklichkeit besteht ein grosser Unterschied zwischen einer virtuellen und einer physischen Teilnahme an einem Kongress, weil bei der letzteren ein Mensch Energie, Geld und große Anstrengungen aufbringt, um daran teilzunehmen. Darüber hinaus können wir die Wichtigkeit des physischen Kontakts nicht vor der Erlangung der Empfindung der höheren Welt für nichtig erklären. Daher ist der Kongress für Menschen gedacht, die dorthin zu kommen wünschen, um das Böse zu erkennen, das sie früher angesammelt haben und ebenso für jene, die sich danach sehnen, dort die Kräfte zu erhalten, um die Verwirklichung des Bösen in Zukunft überwinden zu können.

Die Tora spricht oft davon, wie sich Menschen früher an einer Quelle trafen, um sich mitzuteilen und Verbindungen herzustellen. So sollten wir uns bei einem Kongress wie Menschen fühlen, die sich an einer Leben spendenden Quelle in der Wüste versammelt haben, und aus dieser Quelle können wir die lebensnotwendigen Kräfte von Bina empfangen (Wasser ist die Eigenschaft des Gebens, die Qualität von Bina).

Aus dem 2.Teil des Täglichen Kabbala Unterrichtes vom 07/03/2011, Der Sohar

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