Schock

 

Wir saßen in einem leeren Raum im Haus. Es war dunkel, der Donner rumpelte wieder, Blitze funkelten, der Winter erwies sich als stürmisch, doch hier war es warm und gemütlich. Nun, wo wollten wir noch hin?! Wir begannen zu lernen.

Normalerweise beginnen wir mit „Einführung in die Wissenschaft der Kabbala“ sagte Hillel.

Ich dachte: „Dabei kann ich ihn testen”. Wir haben diese Einführung studiert. Ich wusste damals nicht, dass das „Lernen“ in der Kabbala nicht dasselbe ist wie in der Physik und Mathematik. Das Wissen spielt hier keine Rolle. Das Verständnis davon kommt später. Während ich mir selbst sicher war und mich darauf vorbereitete, Hillel zu testen, saß er vor uns, krank, müde und wischt sich seine tränenreichen Augen mit einem Taschentuch ab,er seufzte.

Ich sah ihn an, und ich dachte nicht einmal im Traum daran was gleich passiert. Er begann den ersten Satz aus der Einführung in die Wissenschaft der Kabbala zu lesen und zu erklären…

– Rabbiner Hanania ben Akashiya sagte, “las er“. Der Schöpfer wollte Israel ehren… Im Hebräischen ist das Wort „ehren“ dem Wort „Reinigung“ ähnlich. Dies warf zwei Fragen auf:

1. a) Was ist das Privileg, das der Schöpfer uns gewähren möchte?
2. b) Was ist das für eine „Unreinheit“, von der Er uns säubern will?

Hillel hebt seine tränenreiche Augen auf uns und fragt nach Baal Sulam:

– Also, wovon will er uns befreien?

Er wartet nicht auf unsere Antwort und beginnt zu erklären.

Diesen Moment vergesse ich nie. Plötzlich fühlte ich mich, als wäre ich buchstäblich an den Stuhl gefesselt. Ich zitterte. Ich sah ihn an und konnte meine Augen nicht von ihm ablenken. Noch nie in meinem Leben hatte ich eine so klare, präzise und wissenschaftliche Erklärung gehört. Vor mir stand kein kranker, alter Mann, sondern ein Kämpfer mit Schild und Schwert in der Hand. Das war kein müder, niemandem bekannter Lehrer, sondern ein Großer Weiser. Die Welt hat so einen noch nie gesehen.

Er erklärte die kompliziertesten Dinge, „Quantenphysik, höhere Mathematik“ der spirituellen Welt, aber in einer sehr einfachen Form, mit genauen Definitionen, einfach und klar. Er offenbarte uns den großen Baal HaSulam. Er drehte uns den Verstand um.

Wie fühlte ich mich damals? Nun, wie fühlt es sich an, den schrecklichen Schmerz, das große Leiden, die tödliche Krankheit loszuwerden, wenn bei Ihnen bereits diagnostiziert wird: “unheilbar!” Doch plötzlich stellte sich heraus, dass es eine Heilung gibt, und du wirst dich definitiv erholen.

All meine Fragen: „Wofür ich?“, „Warum ich?“, „Woher komme ich?“, „Wer bin ich?“, alle meine persönlichen Fragen, die mich verletzt haben und globale Fragen gleichzeitig: „Wofür ist die Welt da?“, „und das ganze Universum?“ – alles klärte sich plötzlich auf, es stellte sich heraus, dass sie eng miteinander verbunden sind, und es gibt Antworten auf sie. Ich verstand – „Ich habe es gefunden! Hier ist es echt! Lass es bloß nicht los!“

Und vor allem fühlte ich mich, als wäre ich zu Hause. Dass mein Weg voller Verzweiflung und ohne Ausweg, mit Leere und Depression, dass er hier in diesem Haus, am Rande von Bnei-Brak, endet.

[# 242091]

Fortsetzung folgt…

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Ich bekomme eine Chance

Als wir dort ankamen, sahen wir wieder den alten Mann, der eindeutig das Sagen hatte. 

Damals war ich zu unerfahren, um es zu wissen. Auf diese Weise kann einem Menschen das Augenlicht, das Gehör und der Verstand genommen werden. Wenn Sie nicht erkennen, wer vor Ihnen steht, und Sie bereit sind, aufzugeben und zu gehen. Aber nein, irgendetwas hält Sie davon ab und gibt Ihnen die Chance, durchzuhalten.

Und ich hatte diese Chance bekommen.

Der erste Haken war, dass ich an der Wand des Gebäudes ein Schild mit der Aufschrift „ARI-Ashlag“ bemerkte. Ich hatte das Schild am Abend zuvor übersehen. Ich wusste, dass der ARI ein großer Kabbalist aus dem 16. Jahrhundert war. Chaim und ich hatten versucht, seinen Baum des Lebens zu lesen. Ich wusste auch über Rav Ashlag (Baal HaSulam) Bescheid, da ich sein Werk Das Studium der Zehn Sefirot gelesen hatte, das alles andere als einfach war. Wir hatten auch sein Vorwort zur Weisheit der Kabbala studiert und dachten sogar, wir hätten etwas verstanden. Und als ich den Wegweiser sah, war ich beruhigt: „ARI-Ashlag“ bedeutete, dass es sich wirklich um Kabbala handelte. 

Wir gingen hinein, RABASH begrüßte einen der alten Männer und nannte ihn Hillel. Er rief nach ihm, wie man nach einem Kind rufen würde.

„Komm, Hillel. Lernen Sie mit ihnen.”

Hillel war zu diesem Zeitpunkt etwa 65 Jahre alt. Er war ein kränklicher alter Mann mit tränenden Augen, einem blassen Gesicht und bewegte sich kaum. Und dieser Mann wird uns unterrichten? dachte ich bei mir.

Später erfuhr ich, dass Hillel der Nachkomme einer berühmten chassidischen Familie war. Er hätte das Oberhaupt einer Dynastie sein können, aber nachdem er in seiner Jugend RABASH kennengelernt hatte, unterhielten sich die beiden über innere Arbeit, und Hillel erkannte plötzlich, dass RABASH Dinge wusste, von denen er keine Ahnung hatte. Die Begegnung ließ ihn so erschüttert und von RABASHs Weisheit inspiriert zurück, dass er alles stehen und liegen ließ und sich bis ans Ende seiner Tage an ihn klammerte.

All dies würde ich erst später über Hillel erfahren. Damals war ich allerdings sehr skeptisch, dass ich von ihm etwas lernen konnte. Ich sah verstohlen zur Tür und überlegte, wie ich mich davonschleichen konnte… Aber ich blieb. Ich blieb dank RABASH. Es war die Art, wie er sich bewegte. Mühelos, wie niemand sonst, den ich je kennengelernt habe. Er gestikulierte in unsere Richtung, dann nickte er mir zu und blickte mich an; und das war alles, was nötig war. Ich beschloss, doch nicht sofort abzuhauen.

Erst jetzt wird mir klar, dass RABASH bereits damals alles über mich wusste.

[# 242008]

Fortsetzung folgt…

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Ich will nicht 

Wir kehrten nach Rehovot zurück. Der nächste Tag war ein normaler Arbeitstag. Chaim kam gegen vier Uhr nachmittags zu meinem Arbeitsplatz und kündigte an: „Heute Abend gehen wir wieder an diesen Ort, um zu lernen.“ Ich antwortete, dass ich nicht hingehen würde, dass ich weder von ihnen noch von ihrem Lehrer beeindruckt sei und dass ich ihr Hebräisch nicht verstünde. Kurzum, mit ihnen zu studieren wäre Zeitverschwendung, und wir hatten schon genug Zeit investiert.

Aber Chaim wollte nicht aufgeben. Er bestand darauf, denn er hatte es versprochen und wir hatten keine Wahl; wir mussten gehen und unseren Respekt zeigen. Wir brauchten nicht lange zu bleiben, aber wir mussten zumindest hingehen.

Ich stimmte unter der Bedingung zu, dass ich kurz nach unserer Ankunft so tun würde, als hätte ich eine wichtige Besprechung vergessen und wir daher vorzeitig gehen müssten. Im Guten.

Er willigte ein und wir fuhren los.

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Fortsetzung folgt…

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 Das höhere Skript lesen

Wir folgten seinen Anweisungen und tatsächlich entdeckten wir nach einigen hundert Metern einen Orangenhain. Und dann, im Schatten der Orangenbäume, ein Haus.

Alle Fenster waren dunkel. Nur aus einem fiel schwaches Licht. Wir hielten an, stiegen aus dem Auto aus und gingen in das Gebäude. Es war völlig dunkel bis auf einen kleinen Raum am Ende des Flurs. Wir traten ein und sahen fünf oder sechs alte Männer um einen Tisch herum sitzen und studieren.

Gleich an der Türschwelle fragte ich: „Studieren Sie hier Kabbala?“ Der alte Mann am Kopfende des Tisches antwortete leicht und lässig: „Ja, setzen Sie sich.“ Wir setzten uns an den Tisch.

Sie lasen aus dem Buch Sohar. Der aramäische Text stand oben, der hebräische unten, und sie erklärten ihn auf Jiddisch. Mein Hebräisch war passabel. Ich konnte lesen und mich verständigen, aber Aramäisch und Jiddisch… Das war zu viel.

Ich war kurz davor, aufzustehen und woanders weiterzusuchen. Ich war ungeduldig und es war mir egal, was andere von mir denken würden. Aber Chaim hielt mich zurück. Er war es gewohnt, in einem religiösen Umfeld zu studieren und respektierte daher „den Weisen und die Schüler des Weisen“. Er stoppte mich mit einer Geste und sagte: „Setz dich!“

Also blieben wir bis zum Ende der Unterrichtsstunde. Ich dachte mir, dass ihr Hebräisch mir genauso fremd war wie Aramäisch und Jiddisch. Ich konnte es kaum erwarten, so schnell wie möglich von dort zu verschwinden. Doch dann wandte sich der alte Mann plötzlich an uns und fragte.

„Was wollen Sie?“

„Wir kommen aus Rehovot. Wir suchen einen Ort, um Kabbala zu studieren.“

Ich weiß noch, wie ich diese Worte sagte. „Wir suchen einen Ort“ statt „wir wollen studieren“, denn ich war mir sicher, dass dies nicht der richtige Ort war.

„Ich werde einen solchen Ort für Sie einrichten. Hinterlassen Sie mir Ihre Telefonnummer. Ich werde es organisieren und Ihnen Bescheid geben“, sagte der alte Mann.

Ich denke unzählige Male an diesen Abend zurück. Es war die Art göttlicher Vorsehung, die man nie erwartet. Ich war bereit, von dort wegzulaufen. Dennoch wurde ich aufgehalten. Welche Freude!

[# 241896]

Fortsetzung folgt…

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Ein Engel an der Ampel

Wir fuhren nach Bnei Brak und hielten an einer Ampel mitten in der Stadt an, völlig ratlos, wohin wir fahren sollten. Eine einsame Gestalt in schwarzer religiöser Kleidung stand dort im Licht, als würde sie auf uns warten. Ich öffnete das Fenster und rief durch den Regen.

„Entschuldigen Sie! Wo studiert man denn hier Kabbala?“

Vor vierzig Jahren genügte es, das Wort „Kabbala“ auszusprechen, damit die Leute zurückschreckten, als wäre man ein Aussätziger. Doch dieser Mann sah mich ruhig an und antwortete. „Biegen Sie hier links ab und fahren Sie geradeaus, bis Sie einen Obstgarten mit einem Haus gegenüber sehen. Dort studieren sie die Kabbala.“

Als ich diese Geschichte RABASH erzählte, sagte er, dass dieser Mann ein Engel gewesen sei. Auf diese Weise wird ein Mensch an den richtigen Ort gebracht. Eine bestimmte Kraft nimmt dich mit, dreht dich um und führt dich an einen Ort, an dem du die Antwort auf all deine Fragen findest. Wenn man sich also anstrengt, wird man auch erfolgreich sein.

[# 241801]

Fortsetzung folgt…

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 Gegen die Wand…

Eines Tages war ich nach der Arbeit bei meinem Freund Chaim Malka zu Besuch. Ich war erschöpft und ausgelaugt, und musste mich buchstäblich dorthin schleppen. Es war ein kühler Winterabend mit Nieselregen und starken Windböen. Chaim schlug vor, einen Kaffee zu kochen und wie üblich mit dem Lernen zu beginnen. Aber ich lehnte ab. „Ich kann einfach nicht mehr“, sagte ich zu ihm. Ich erinnere mich sehr lebhaft an diesen Zustand. Alles ist sinnlos, es gibt keinen Ausweg mehr, also warum sich überhaupt mit dem Leben beschäftigen?

Es ist ein Wunder, wenn ein Mensch in einen solchen Zustand gebracht wird und nicht mehr fliehen kann. Ich fragte mich, warum ich nicht einfach aufstehen, die Tür hinter mir zuschlagen und alles vergessen konnte? Ich verdiente gutes Geld, hatte eine wunderbare Familie, konnte reisen, wohin ich wollte, und leben, wie ich wollte. Aber nein. Ich stieß auf eine Wand – wurde buchstäblich in sie hineingestoßen. Und dann, ganz plötzlich, ein Hoffnungsschimmer!

Ich habe viele Jahre gebraucht, um zu erkennen, dass dies die wertvollsten Momente im Leben waren – wenn man das Gefühl hat, in einer Sackgasse zu landen. Das nennt man ein Gebet.

Und in diesem hoffnungslosen Zustand sprach ich die folgenden Worte.

„Chaim, wir gehen jetzt sofort los, um einen Lehrer zu suchen.“ Die Worte entsprangen dem dichten Nebel der Schwäche, der mich umhüllte. „Wir müssen ihn einfach finden. Heute!“

„Aber wo werden wir ihn finden?“ fragte er. „Wir haben schon überall gesucht!“

„Ich habe gehört, dass einige Leute in Bnei Brak[1] Kabbala studieren.“

Bis zu diesem Moment war mir dieser Gedanke nicht einmal in den Sinn gekommen. Ich war zuvor nur ein- oder zweimal in Bnei Brak gewesen. Ich kannte die Stadt überhaupt nicht. Und doch war es das, was aus meinem Mund kam. „Lass uns nach Bnei Brak fahren.“

Chaim seinerseits schien keine Sekunde zu zögern und stimmte bereitwillig zu. „Also gut, gehen wir!“

Wir stiegen ins Auto und fuhren los. Ich erinnere mich an den Regen, der auf die Windschutzscheibe trommelte. Ich fuhr praktisch blind, aber ich dachte nicht daran, umzukehren oder anzuhalten und das Ende des Regens abzuwarten. Nein, wir mussten weiterfahren, und zwar so schnell wie möglich.

^[1] Bnei-Brak – liegt im Bezirk von Tel Aviv. Der größte Teil der Stadt besteht aus religiösen Einwohnern

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Die wichtigste Frage des Lebens

Als ich zu RABASH[1] kam, war ich bereits von der jahrelangen vergeblichen Suche nach der Wahrheit erschöpft. Ich hungerte nach Erkenntnis.

„Was ist der Sinn meines Lebens?“ Diese Frage hatte mich gequält, mich buchstäblich ausgelaugt, solange ich denken konnte. Als Kind lag ich oft im hohen Gras des Stadtparks und blickte voller Hoffnung und Sehnsucht zu den Sternen hinauf und fragte mich: „Vielleicht haben die Sterne die Antwort? Wozu bin ich hier? Was ist das alles?“ Obwohl mein Leben gerade erst begonnen hatte, verzehrte mich diese Sehnsucht bereits. Die Sehnsucht nach einem unbekannten, erhabenen, echten Ziel.

Die Jahre vergingen und ich versuchte, die Antwort in der Wissenschaft zu finden, und sie mit Hilfe von Büchern logisch herzuleiten. Nichts funktionierte – ich fühlte mich nur noch schlechter, und jede Anstrengung machte die Leere und Vergeblichkeit des Unterfangens noch deutlicher. Es kam ein Punkt, an dem ich dachte, ich würde sterben, weil ich mein Ziel nie erreichen würde.

Nach meiner Übersiedlung nach Israel war ich vier Jahre lang in der Armee und reparierte elektronische Geräte für Flugzeuge.

Danach machte ich mich selbstständig, und das ziemlich erfolgreich. Ich kaufte mir ein Penthouse, um das Leben der Reichen und Berühmten mitzumachen, in der Hoffnung, dass ich mich in einem solchen Leben wiederfinden könnte.

Doch dies war auch ein Trugschluss. Ich wachte nachts auf, ging in den Hof und kämpfte mit den Tränen. „Was hat das alles zu bedeuten?“ dachte ich und appellierte an die Ungewissheit. „Zeige mir wenigstens, wo ich suchen soll! Gib mir eine Richtung!“

Ich dachte, dass ich vielleicht in der Religion die Antwort fände. Die Art und Weise, wie religiöse Menschen mit sich selbst umgingen – so gefasst, so selbstbewusst -, machte mich meinen, dass sie den Sinn des Lebens gefunden hatten. Ich fuhr zu einem berühmten russischsprachigen Rabbi in Jerusalem, der mir erzählte, dass die Schlange aus der Bibel zwei Beine habe. Und er meinte das völlig ernst. „Du zweifelst an den Heiligen Schriften?“

„Soll ich das etwa glauben?“ fragte ich ihn.

„Natürlich! Es steht da, schwarz auf weiß“, antwortete er.

Ein derartig unwissenschaftlicher Ansatz schreckte mich ab.

Ich traf mich mit Herman Branover, einem Physiker, der zur Religion gefunden hatte. „Ein Mann der Wissenschaft sollte eine Antwort für mich haben“, dachte ich. Aber er hatte keine.

Ich studierte drei Monate lang in Kfar Chabad[2], lernte mit Jugendlichen den Talmud[3] und las TANJA[4]. Danach ging ich wieder.

Auf meinen Reisen traf ich eine andere Seele, die wie ich auf der Suche war. Sein Name war Chaim Malka, und wir wurden Freunde und trafen uns jeden Abend, um methodisch alle Bücher durchzuarbeiten. Chaim las laut vor und ich machte mir Notizen wie bei einer Vorlesung. Wir durchforsteten die Bücher von RAMAK[5] und RAMCHAL[6].

Doch die Bücher waren nicht hilfreich. Schlimmer noch, sie wollten nicht helfen. Mir wurde klar, dass wir den Durchbruch nicht aus eigener Kraft schaffen würden. Wir mussten einen Lehrer finden, jemanden, der diesen Weg bereits beschritten hatte. Und so begannen wir die Suche.

Wir trafen uns mit Baba Sali[7]. Alle sagten, er sei ein Kabbalist und er entpuppte sich als ein einfacher, sehr angenehmer Mann. Er erzählte uns, was er gesehen hatte, aber er konnte es nicht erklären.

Danach stieß ich auf das Kabbalah Center von Berg. Ich kaufte alle dort verfügbaren Bücher und traf mich mit Berg selbst, nahm sogar ein paar Stunden bei ihm. Aber als er anfing, in seinen Erklärungen den Kosmos zu verwenden, wurde mir klar, dass auch das nichts für mich war. Ich konnte jede Art von Mystizismus einfach nicht ausstehen.

Ich traf mich mit Yitzhak Zilberman in Jerusalem. Er war ein bekannter Kabbalist, der die Kabbala nach dem Vilna Gaon (GRA[8]) lehrte. Er war ein religiöser Mann, der von allen respektiert wurde, im Gegensatz zu Berg, dem Mystiker, der von allen verabscheut wurde. Er sagte zu mir: „Du und ich leben unter den Religiösen, also müssen wir den Talmud studieren. Es wird uns einen Schutz bieten, um die Kabbala zu studieren, denn niemand mag die Kabbala.

Ich fing an, bei ihm zu lernen. Er lehrte ein wenig über die Grundlagen der Kabbala aus dem Buch des Vilnaer Gaon, Safra de-Znijuta. Doch auch er konnte nichts erklären! Er las einfach aus dem Buch vor, und das war’s. Das brachte mein Blut in Wallung. „Was ist hier los? Was bedeutet das alles?“ fragte ich. „Eines Tages werden wir die Antwort kennen“, antwortete er.

Aber mit „eines Tages“ wollte ich mich nicht zufrieden gegeben. Ich wollte Antworten und keine Versprechungen. Eines Tages besuchte Zilberman mich zu Hause und sah die Bücher von Baal HaSulam[9] in meinen Regalen. Er wurde blass, zeigte auf sie und sagte: „Die solltest du besser im Keller verstecken, außer Sichtweite.“ Das reichte mir, ich hatte genug.

Das war meine erste Verteidigung von Baal HaSulam – da wusste ich noch nicht, dass ich mein ganzes Leben an seinen Namen und sein Vermächtnis binden würde.

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[1] RABASH: Rav Baruch Shalom HaLevi Ashlag (1907-1991) ist der erstgeborene Sohn und spirituelle Nachfolger von Baal HaSulam, dem größten Kabbalisten des 20.Jahrhunderts.

[2] Kfar Chabad: eine religiöse Siedlung der Chassidim von CHABAD in Israel. CHABAD, auch bekannt als Chabad-Lubawitsch, ist eine der größten und bekanntesten chassidischen Bewegungen.

[3] Der Babylonische Talmud, eine zentrale Schrift des Judentums

[4] TANJA, ein chassidischer Text aus dem 18. Jahrhundert

[5]  RAMAK, Moses ben Jacob Cordovero, ein bekannter Kabbalist des 16.Jahrhunderts

[6]  RAMCHAL, Moshe Chaim Luzzatto, ein bekannter Kabbalist des 18.Jahrhunderts

[7] Wiki Baba Sali, Israel Abuhatzeira, ein führender marokkanischer sephardischer Rabbiner und Kabbalist des 20. Jahrhunderts

[8] GRA (Vilna Gaon), Elijah ben Solomon Zalman, Talmudist und Kabbalist aus dem 18. Jahrhundert und der bedeutendste Führer des misnagdischen (gegen den Chassidismus gerichteten) Judentums der letzten Jahrhunderte.

[9] Baal HaSulam, Yehuda Leib Ha-Levi Ashlag, bekannt als Baal HaSulam [Autor des Sulam (Leiter)] für seinen umfangreichen Sulam-Kommentar zum Buch Sohar. Baal HaSulam verfasste auch Das Studium der Zehn Sefirot, einen ausführlichen Kommentar zu den Schriften von Isaac Luria (ARI), sowie zahllose Essays und einführende Texte. Er wird von vielen als der größte Kabbalist des 20.Jahrhunderts und möglicherweise als der größte seit der ARI angesehen. Baal HaSulam war auch der Vater meines Lehrers, RABASH.

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Fortsetzung folgt…

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Selten sehen Kabbalisten, wie ihre Träume wahr werden. Noch seltener sehen sie die Erfüllung der Träume ihrer großen Lehrer. Aber heute ist so ein festlicher Tag: Mit großer Freude möchte ich mit Ihnen teilen, dass mein gerade veröffentlichtes Buch, The Jewish Choice: Unity or Antisemitism, alles ans Licht bringt, was meine Lehrer mir beigebracht haben.

 

Sie lehrten mich, dass das Schicksal des jüdischen Volkes von seiner Einheit abhängt, dass, wenn sie sich vereinen, sie Erfolg haben und wenn sie sich einander hassen, die Welt sie hasst.

Jetzt, endlich in einem Buch zusammengefasst, gibt es eine überaus große Sammlung von Beweisen aus der gesamten Geschichte des jüdischen Volkes, dass dies tatsächlich der Fall ist. Es ist ein Beweis dafür, dass die Vorhersagen unserer Weisen richtig sind!

Mit der Hilfe von Dutzenden von Freunden und Studenten wurde eine Unmenge von Ressourcen gesammelt, was darauf hinweist, dass, wie ein berühmter Autor es ausdrückte, „die Juden durch ihre eigene Uneinigkeit zunichte gemacht werden“.

Tatsächlich ist The Jewish Choice: Unity or Anti-Semitism wie kein anderes Buch, das Sie jemals über Juden, über Geschichte oder Antisemitismus gelesen haben. Am Ende des Buches werden Sie den Grund für den ältesten Hass kennen, wie er aufgelöst werden kann und wie Juden und Nichtjuden als Ergebnis davon profitieren werden.

Ich bin den Freunden und Studenten dankbar, die geholfen haben, dieses Projekt zu verwirklichen. Ich bin sicher, es wird jeden aufklären, der es liest, so wie es mich aufklärt, wenn ich daran arbeite.

Darüber hinaus haben wir im Rahmen der Veröffentlichung die ersten 50 Exemplare in Israel gedruckt und ich habe jedes Buch persönlich signiert. Hier ist ein Link zu dieser limitierten Erstausgabe: 

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